山東省泰安市岱岳區(qū)道朗第一中學(xué)  楊慶忠

      關(guān)鍵詞：適當(dāng)；彰顯；文體；提高
      內(nèi)容提要：語(yǔ)文教學(xué)決不可過(guò)度淡化文體，必須適當(dāng)?shù)恼蔑@文體。彰顯文體可以提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力。
一、問(wèn)題的提出
      事情源于前幾年聽(tīng)了一節(jié)課，講的是一篇說(shuō)明文，教師卻沒(méi)有按說(shuō)明文文體去講，用的是“整體感知”“問(wèn)題探究”“情感體驗(yàn)”“拓展延伸”“測(cè)試補(bǔ)救”常規(guī)教學(xué)法。評(píng)課時(shí)有多個(gè)老師指出不安文體教的危害；但有的老師卻不以為然，雙方爭(zhēng)持不下，最后誰(shuí)也不服誰(shuí)，弄得臉紅耳赤不歡而散。事后筆者進(jìn)行了探索實(shí)驗(yàn)認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)決不可過(guò)度淡化文體，必須適當(dāng)?shù)恼蔑@文體。
二、為什么必須適當(dāng)?shù)恼蔑@文體
      這是因?yàn)檎Z(yǔ)文具有工具性、技巧性和人文性。首先過(guò)度淡化文體,也就談化了語(yǔ)文的“工具性”。 關(guān)于文體“360百科”是這樣說(shuō)的：“文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一，簡(jiǎn)稱(chēng)‘文體’。常見(jiàn)的有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、小說(shuō)劇、寓言等”。又解釋道“一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過(guò)這樣或那樣的體裁來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。”語(yǔ)文具有工具性，這是大家公認(rèn)的。關(guān)于工具性丁培忠先生曾這樣講過(guò)；“語(yǔ)文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”（摘自于網(wǎng)絡(luò)）的確是這樣，表達(dá)不同，表達(dá)的方式就不同。假若要抒情，或用散文或用詩(shī)歌；假若要表達(dá)思想觀點(diǎn)，那就選擇議論文；假若要說(shuō)明一種事物或一種事理，那就寫(xiě)說(shuō)明文；假若通過(guò)虛構(gòu)的方式表達(dá)思想感情，那就用小說(shuō)、童話(huà)、寓言等。所以語(yǔ)文的文體是有他的工具性決定的，過(guò)度淡化文體意識(shí),也就談化了語(yǔ)文的“工具性”。
      其次過(guò)度淡化文體,也就談化了語(yǔ)文的“技巧性”。文體是語(yǔ)文教學(xué)的根。 文體的多樣性和獨(dú)特性,賦予了語(yǔ)文教育豐富多彩而各有側(cè)重的教育內(nèi)容與形式,如文學(xué)作品便于進(jìn)行情感和美感教育,記敘文便于進(jìn)行社會(huì)、人生教育,說(shuō)明文有利于培養(yǎng)學(xué)生清晰、嚴(yán)密的思維和準(zhǔn)確表達(dá)的能力,議論文有助于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思辨、析理說(shuō)理的能力等等。但是，不管哪種文體的解讀和寫(xiě)作都有一定的技巧性。簡(jiǎn)單地說(shuō)小說(shuō)要有人物、故事情節(jié)和環(huán)境三要素；散文講究“形散而神不散”；戲劇要有戲劇沖突；議論文要有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素等。在一定程度上，技巧是一種藝術(shù)，藝術(shù)也是一種技巧。過(guò)度淡化文體意識(shí)，也就淡化了作品的藝術(shù)性。
      再次過(guò)度淡化文體意識(shí),也就談化了語(yǔ)文的“人文性”。語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告中指出：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。”聯(lián)合國(guó)教科文組織也指出:“教育應(yīng)服務(wù)于人生全程。”所以，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的在于育人，即教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，使之共同和諧發(fā)展。也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，吸納語(yǔ)文所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，滋潤(rùn)靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。語(yǔ)文課文涉及人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，乃至自然界的各個(gè)領(lǐng)域，它既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊(yùn)涵現(xiàn)代文化的精華，具有豐富的人文教育素材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，又汲取人文思想的精華，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
三、彰顯文體有哪些好處
      彰顯文體可以提高學(xué)生的閱讀能力。文體是人們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作中約定俗成的文本樣式，每一種文體都有其特定的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、技巧等方面的特點(diǎn)。假如用同一種模式去教學(xué)不同文體的閱讀，一方面教師教授的、訓(xùn)練的是一些不正確的閱讀方法，阻礙了學(xué)生閱讀能力的提高；另一方面，在不正確的方法的指引下所進(jìn)行的閱讀，很難進(jìn)入與文本“對(duì)話(huà)”的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)離文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)。閱讀教學(xué)不彰顯文體,就會(huì)成為無(wú)文體閱讀,不論學(xué)習(xí)什么樣的文章作品,一古腦兒的“整體感知”“問(wèn)題探究”“情感體驗(yàn)”“拓展延伸”“測(cè)試補(bǔ)救”的統(tǒng)一模式，課堂看似熱鬧,可文體一旦從閱讀教學(xué)中逐出,給閱讀教學(xué)帶來(lái)的傷害可能是致命的,不完整的。而彰顯文體可以提高學(xué)生對(duì)各種文體的閱讀素養(yǎng)，讓閱讀離文學(xué)更近一步。
      彰顯文體可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)文章要做到“寫(xiě)什么，像什么”，沒(méi)有點(diǎn)“文體感”是決對(duì)不行的；但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生“寫(xiě)什么，不像什么”，文體“四不像”作文比比皆是。其原因就是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)度“淡化文體”造成的。有些語(yǔ)文教師在思想上不重視文體，教學(xué)上過(guò)度淡化文體訓(xùn)練，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生作文也就不再傳授寫(xiě)作中的基本知識(shí)，也就不會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間再分析不同的文體寫(xiě)作技巧，只是大筆一揮，隨意出個(gè)題目“除詩(shī)歌以外，文體不限”，寫(xiě)吧。寫(xiě)什么體都可以，結(jié)果什么體也沒(méi)寫(xiě)成。而彰顯文體可以有力地避免這種問(wèn)題的發(fā)生，可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。使寫(xiě)什么體，像什么體。為今后的人生發(fā)展奠定了良好的文字表達(dá)基礎(chǔ)。
       總之，彰顯文體很重要，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作必須要。