作文，就是你自己的思想，自己的個性，自己的心聲，自己的經歷，自己的志向，自己所看到的，對外界事物的感悟與觀點，把這些真實地寫下來，就是作文。

                                             —— 笑  琰

 

     蘇東坡小時候向教他的老師張道士請教《易經》上面的學問，張道士覺得蘇東坡當時有些事鉆牛角尖了，于是啟發他說：“《易》中許多道理都是靠人的悟性悟出來的，決不是死摳字眼兒摳出來的，要想解透《易經》必須終身感悟。沒有悟性的人，只能陷于泥潭之中難以自拔，你是有悟性的，千萬不要陷于其中！大千世界，處處是‘象’（象：形象，樣子，景象，天象等。）《易》的特點，是以‘象’解‘象’正因為此，它才成了迷中之迷。宇宙萬物，千變萬化，你只認得一，它便生出二來；你知道了二，后面還有四，有八，有十六，三十二，六十四。人生有限，宇宙無窮，記住我的話，靠你的悟性，去感悟這一切東西，感悟到這一點，你就享受一點，一天有所感悟，你就幸福一天。如果你要說明這種感悟，你便也用《易經》以象解象的方式去說，后世之人，便可同你一道領略這些物象，與你一同感悟，歷時再久，物象常新。這樣的話，你便也永遠立于不敗之地。”聽了老師的這番話，小蘇東坡豁然開朗，一下子仿佛聰明了許多，后來終于成了一代大文豪。

    說的簡單一點，以“象”解“象”，就是以一種形象來說明另一種形象。

    寫作便是一種形象思維，如何把作文寫的形象、生動、具體這是同學們都頭疼的，我在寫作時大致只注意了三點：一是力求敘事簡潔完整；二是運用比喻、擬人等修辭手法，力求形象生動；三是選好角度，抓住細節，感悟出新意。

    我們先來說說敘事。

    據說東漢桓帝在位時，一年的正月初一京城洛陽發生了日食，大白天，眼看天就黑下來了，全城的人都驚慌害怕。那時，人們對日食等自然現象認識膚淺，不知道這是月亮轉到地球和太陽之間，遮住了太陽的光線造成的，而認為是老天爺在發出降臨災禍的預兆，每次日食都要由國家大臣恭敬的記錄下來，作為朝廷制定政策的參考。這次發生日食時桓帝還小，由他的媽媽皇太后管理國家，太后找來大臣黃瓊說：“這是老天在警告我們，你快把日食的情況記錄下來。”

    黃瓊就寫道：“京城洛陽一帶，日食很厲害。”

   “這點事情也記述不好！”太后看后生氣，罵道：“黃瓊，你真是越老越糊涂。光說日食很厲害，究竟厲害到什么程度？后世誰看得清楚？”她把記錄退回，叫他重寫。

    黃瓊見太后發火，早已嚇出一身冷汗。怎么記敘才能讓太后滿意呢？他急得在屋子里轉圈，像頭驢子圍著磨盤轉。這時，他的小孫子黃婉進來，說：“爺爺，別著急。正月初一日，京城洛陽日食，剩下的日頭像初三初四的月牙兒，百姓慌亂，兩個時辰后，太陽恢復原狀，百姓歡呼——您這樣寫，不就挺明了嗎？”黃瓊聽了小孫子的敘述，大受啟發。他重新改寫了日食記錄，太后看了十分滿意。詢問黃瓊是誰給出的主義，黃瓊老實地承認是受孫子黃婉的啟發。太后點點頭，認為黃婉善于敘事，將來能為國家出力。后來黃婉果然也當上了大官。

    黃瓊剛開始記敘的日食不完整，不形象。而黃婉幾句話就把發生日食的時間、地點、形狀、百姓的反應、太陽恢復的時間記敘的又具體又形象。記敘并不難，就像我們平時講敘一件事一個故事一樣，只要注意具體、形象，讓人聽了看了了解明白怎么回事就行。讓我們來欣賞一下周延理同學寫的《門的故事》（杭州求是高級中學芳草文學社   周廷理）

    這是一個真實的故事。

    那時我父母結婚沒幾年，工作單位還沒有分住房給他們，母親就在現在的浙大之江校區（以前稱浙大三分部）家屬樓借用了一間房。說它是樓也實在“高抬”它了。總共只有兩層，住著6、7戶人家，在一樓的正中有一扇并不怎么牢固的木大門，大門在外面沒法鎖，要關門只能從里面把門插上。所以白天這門總是敞著，到晚上那個較晚回來的人就會順手把門插上。這樣當有夜歸的人回家就得在外面叫門，再由里面的人把門打開，否則是沒法進去的。

    由于我家離大門最近，所以只要夜里有人叫門，開門的任務就很自然的落到了我父母身上，久而久之這似乎形成了一種習慣，只要有人叫門，就必定是叫我父母的名字，而樓里別的住戶是絲毫不理會叫門的人。

但后來發生的一件事，是這種狀況發生了變化。

    那是我外公突發疾病住進了醫院時，當時的校醫院在現在的玉泉校區，距離三分部還挺遠的。那天我父母在醫院守著我外公，到了午夜，母親讓父親先回去，想著第二天還要上班，父親便答應了。從醫院騎車到三分部已經是后半夜了，父親站在大木門前“咚咚咚”地敲門。等了一會兒，里面沒有反應，再敲，還是沒有反應，加大力度捶，再捶，使勁捶，就是沒有反應。父親在凜冽的寒風里不知站了多久，心里的寒冷不斷向肢體散發。漸漸地父親失望了，由失望而轉為憤怒，他抬起一腳把門踹開了。

    一陣寒風涌進了門里。

    以后的幾天里門沒有了。一到晚上，風便會呼呼地在樓道里肆擾，如同鬼叫一般，吹的人心里發寒，吹的人不敢出門。

    再以后的一個星期天早上，只聽見樓道上特別熱鬧，父親打開門一看，只見四五位鄰居正在把一扇嶄新的木門往門框上安裝。早晨的太陽照射進大門，逆光而看，這一勞動的場面就像一幅美麗的圖畫。父親的眼睛濕潤了。

    這以后，夜里沒有了鬼泣般的寒風呼嘯，夜里再有人叫門也不會只有我父母來應門了。

是鄰里間的相互理解，推開了大家心靈的門。

                   （原載《學習方法報-文學寫作版》2003年6月15日）

   說了敘事，我們再來說一下比喻和擬人。

   李清照是宋代著名的詩人。他丈夫趙明誠也喜歡舞文弄墨，但才華卻比不上妻子。一次，趙明誠出門在外，李清照就寫了一首詞寄給他。詞的最后寫道：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”意思是說：不要說離別的憂愁不煩人啊，當西風吹起門簾的時候，家里人因思念你比園子里的菊花還消瘦哩！“人比黃花瘦”，多么新鮮、別致啊！趙明誠讀了后，就想也寫幾首好詞，一心要超過妻子。他謝絕客人，關在屋里，廢寢忘食琢磨了三天三夜，一下子就寫出五十首。他將李清照的那首詞重新抄寫，混在自己寫的五十首里，送給朋友陸德夫看，說：“我這次寫得怎么樣？”陸德夫并不知道趙明誠是要同妻子爭高低的，他把詞反復閱讀、品味后，說：“你寫得不少，只三句絕佳。”“哪三句最好呢？”趙明誠追問道。陸德夫念道：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這正是李清照寫的。趙明誠一聽，服氣了，后來，趙明誠專心研究文物，成了著名的金石學家。

    李清照這個比喻一直為后人稱道。她拿人和黃花相比，黃花的莖高葉小，說人比黃花還瘦，這個比喻很新鮮，李清照以前，誰也沒這么比過，她是頭一個。這一比，把人的消瘦比得具體、生動，又透出高雅的氣質，又把她一腔思念之情表達得淋漓盡致，真是妙不可言了。可見，比喻不僅能使形象具體，還可以把抽象的東西變為形象的東西，使人獲得一種美的享受。這就是以“象”解“象”。所以，歷代的詩人、作家都非常重視比喻的使用。古代詩人把比喻列為寫詩的六大方法之一，古希臘哲學家亞里士多德認為：“比喻是天才的標志。”

    比擬的特點是拿物當作人來描寫，賦予物以人的動作或思想感情，這叫擬人；或反過來，拿人當物，拿一物當另一物來描寫，賦予人以物的特點，這叫擬物。比擬也是使文章詩歌生動、具體、活潑的一種方法，也被古代詩人列為寫詩的六大方法之一。

    解縉是明成祖時的一位翰林學士，此人才華橫溢卻為人孤傲，皇帝甚是惜其才而厭其傲。一日，皇帝到御花園中觀賞秋景，見滿園鮮紅的雞冠花中有一株白雞冠花，覺得很奇異，便把這朵雞冠花折下，藏在袖中，想去考考一向孤傲自大的解學士。

    皇帝來到翰林院，命他以雞冠花為題材作一首詩。解縉欣然提筆寫了第一句：“雞冠本是胭脂染。”皇帝看了問道：“雞冠盡是紅的？”解縉應了個：“是！”皇帝笑了笑，拿出袖中的白雞冠花。解縉靈機一動，又寫到：“為何今日淺淡妝？”皇帝立刻追問：“你說為何？”解縉續上最后兩句：“只為五更貪報曉，至今戴卻滿頭霜。”皇帝不禁連聲贊嘆：“妙！妙！妙！”

    解縉才思敏捷，有深厚的藝術功底，所以對皇帝突如其來的考問應對自如。從修辭手法上說，這首詩的第二句，對皇帝突然出示的白雞冠花，作者巧妙的運用擬人化的疑問句，很自然的適應了特殊情況。接著在最后兩句，又把雞冠花比做雄雞，把白色比做滿頭白霜，確實是別出心裁，意趣盎然，天衣無縫。

使作文形象、生動修辭手法還有對偶、排比等手法，這里我就不再多講了。

那么，同學們在寫作時怎樣使用比喻、擬人、對偶呢？詩歌是最善長使用比喻、擬人、對偶了，我就拿詩歌來給同學們講一講。

    生活是很平淡的，但當你擁有了一顆詩心，用詩的心情，詩的眼光觀察生活時，你就會發現平淡的生活處處充滿了詩意。

    同學們可以從模仿小詩起步。詩歌并不神秘。

      示例：媽媽

媽媽的頭發白了，

把滿頭的黑發給了我；

媽媽的腰彎了，

把挺直的脊梁給了我。

媽媽的眼睛遲鈍了，

把水靈的雙眸給了我；

媽媽的臉頰灰暗了，

把美麗的青春給了我。

    請你模仿《媽媽》這首小詩，展開想象，自由發揮，用詩的形式抒寫出內心對媽媽或爸爸、奶奶或老師的獨特感受。

    一位不愛學語文的同學通過模仿，寫道：

媽媽的手破了，

她把細嫩的十指給了我。

還有一位同學寫道：

媽媽是大海，

我便是那海中的一夜小舟，

是海水的無私托起小舟的希望。

媽媽是紅燭，

我便是那紅燭中的燈芯。

是紅燭的自我犧牲照亮了我前進的路。

    生活的意象是層出不窮的、千變萬化的，你只要掌握了以“象”解“象”的方法，從中感悟出新意，就能寫出新的好的文章、詩歌。

                     草

                     張玉亭（11歲）

你像一臺吸塵器，

把祖國的灰塵，

吸進自己的肚里，

又吐出清鮮的空氣。

你像翠色的乳汁，

哺育著牧群，

在秋風吹滿大地時，

你枯黃了，

可春風拂面時，

你又綠得充滿生機。

    小作者運用新鮮的手法，把草擬人化，“吸進灰塵，吐出清新的空氣，象翠色的乳汁哺育著牧群”，把草無私的精神給歌頌了出來。

                     小雨兒

                            胡燕杰（12歲）

小雨兒，

草尖上面親又親，

親得草兒青又青。

 

小雨兒，

花朵上吻又吻，

吻得花兒紅粉粉。

 

小雨兒，

樹葉上面跳不停，

跳得樹葉綠瑩瑩。

   （原載《學習方法報——文學寫作版》2003年6月15日）

    “親”、“吻”、“跳”三個字便形象生動地把“小雨兒”寫的既活潑又可愛。

寫詩并不難，只要同學們留心生活，善于思考，學會捕捉自然小景，心靈火花，大膽聯想、想象，運用比喻、擬人手法，就能寫出自己的小詩來。

    最后我再來談談角度、細節、感悟。

    同一事物，可以從不同方面去理解、觀察、思考、感悟。如寫小草的文章很多，千人千面，各有各的角度。意大利著名畫家達芬奇的老師對達芬奇談自己畫蛋的體會時說：“即使是同一只蛋，只要變換一下角度，形狀就立即不同了。我國宋代偉大詩人蘇軾在仔細觀察過廬山后作詩云：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”可見，同一事物，用不同的觀點去審視它，就會有不同的結果。

    我在河南安鋼二小做作文實驗時，曾給同學們設置一個以“網”為題的句式濃縮思維訓練，同學們發揮聰明才智，從不同角度入手，寫出了不同的優美且富有哲理的句子：六三班李貝說：“學習是網，知識是魚。”六一班鄧若文寫道：“誘騙者的話猶如一張迷魂網，攪亂了上當者的思想”郭雨則說：“父母的爭吵就像一張無形的網，網住了我的苦痛與無奈。”六二班李偉又是另一種感悟：“生活是網，快樂是魚；友情是網，朋友是魚；親情是網，我是魚。”

    寫作之時要力求選擇新的角度，寫出新的感受。

    說了角度我們再來說說細節。

    細節就是通過人物具有代表意義的細小情節或事物某個細微特征的具體描寫，來刻畫人物或事物的方法，一般又稱細節描寫。一個典型的細節往往就能寫出一個人物，寫出一篇文章。它是豐富文章內容、突出人物性格、增強故事情節真實性的重要方法。

    在我們讀過很多書和故事后，在我們看過很多電影電視后，時間久了，故事大概或許忘了，但往往能牢牢記住其中某個細節，電影《芙蓉鎮》里有一幕情景令人難忘：

   “文革”期間，一位憂國憂民的老支書感到前途迷茫，喝醉酒后在空曠的田野上發酒瘋，手里抱著酒瓶，踉踉蹌蹌，嘴里重復著兩句話：

    完——了！沒完！

    一講完了，就倒在地上，好像斷了氣。

    一講沒完，就立即站起來，眼里露出必勝的光芒。然后又完——了，沒完；完——了，沒完——

    這個細節鏡頭把老支書的心情、個性、形象刻畫的非常到位，至今令人難以忘記。

    生活中的一些細節常常能讓你一下子牢牢地記住一個人或一件事。比如一個你剛認識不久的朋友，在你生日時他卻給你送來生日蛋糕，在你的生日宴會上，他又不小心打碎了一個杯子或暖水瓶。

    英國作家查爾斯·蘭姆最擅長細節描寫，他說：“我從來不對事物進行系統的評價，只是牢牢抓住細節。”蘭姆的文章材料大多取自個人的生活經歷和身邊的人和事，他的文章幽默、睿智。讓我們來欣賞一段：

    包耶爾有兩副假發，都是學究式的，但卻預兆著不同的情緒：一副安詳斯文，甚至帶點喜氣，預告著一天平靜無事；另一副是破舊的，褪了色，亂蓬蓬，怒發沖天，透露一派殺機。如果哪天早晨，他戴著這副蓬蓬松松、怒氣沖天的假發到學校里來，學生們就要大禍臨頭了——這比掃把星出現還靈驗。包某心狠手重，我曾經見他向一個可憐巴巴被嚇得渾身發抖的小孩攥緊他那疙里疙瘩的粗拳頭，喝道：“小東西，你還敢跟我頂嘴！”我們不止一次見他從自己住室或書房急急忙忙沖進教室，抓住一個學生，滿眼兇光，大聲吼叫：“老天在上！（這是他的口頭語）你這個小東西，我恨不得拿鞭子抽你！”說罷，忽然又改變主意，憤憤然折回自己的房間——停了一陣，事情似乎冷了下去了（在這幾分鐘里，除了那受罰的學生，大家似乎都把這檔子事忘了），可他突然又沖出來，大聲吼叫著，補上剛才沒有說完的話：“我真想把你抽一頓！”當他那狂暴的怒氣平息下去，變得心平氣和的時候，他還有一手，那就是絕招，據我所知，只有他一個人才想得出來，他能一邊念議會辯論記錄，一邊拿鞭子打學生，念一段，抽一鞭子。

                                 ——《三十五年前的基督慈幼學校》

    這個古怪的狂暴的教師在蘭姆筆下是多么活靈活現！這就是細節的魅力。

要寫出有新意的文章，就要培養自己發現美、表現美的能力，這種能力來自對生活的感受并從中悟出人生的真諦，它就是人們常說的感悟能力。

    感悟，即是人們對自然與社會某現象的內蘊產生的一種頓悟性認識。也可以說，感悟就是一種對生活對生命的深層理解。

    比如你看到水和油相融，你能不能感悟到這樣的句子：水總把比自己貴重的油舉到上面。

    感悟要從細節抓起，培養感受生活，思考生活，提煉生活的能力。

    感悟是在聯想與想象的天空里產生的新的含義。必須把事物與生活、與人生、與很多事物內在的外在的聯系起來，加以聯想與想象。

    我們看一組句子，《花與刺》：

花象征慢性子，刺象征急性子

花溫柔，刺粗暴。

花富貴，刺貧窮。

花善良，刺丑惡。

花嬌氣，刺頑強。

花和平，刺戰爭。

    這是一位小學五年級的女同學寫下的句子，她由花聯想到“慢性子”、“富貴”、“善良”、“嬌氣”、“和平”而由刺聯想到“急性子”、“貧窮”、“丑惡”、“頑強”、“戰爭”，這種極好的想象力正是給予“花與刺”新內涵的源泉。

 

    作文練習：從你的身邊收集一些故事，或采訪你的爸爸媽媽、爺爺奶奶，了解他們年輕或少年時代的故事，寫成一篇作文。

    練習寫1-3首小詩，學習運用比喻、擬人的修辭。

    描寫一個人，注意抓住細節。
                                     

                                     來源：《科學學導報·現代教育周刊》2009.8.24

 

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