恩格斯說：歷史從哪里開始，思想過程就應從哪里開始，而思想過程的前進無非就是以抽象和理論上前后一貫的形式反應歷史過程.”這里，恩格斯一方面指出了歷史與思維之間的緊密聯系，另一方面又強調了思維邏輯性對歷史進行本質揭示、理性分析、規律總結的重大意義。由此看來，在中學歷史教學中培養學生邏輯思維能力非常必要，有助于《中學歷史教學大綱》中關于：“向中學生進行社會發展規律教育”等任務的順利完成。
　　本文就個別問題，結合多年的教學實踐，對培養學生的邏輯思維能力進行探討。
　　創設問題情境同因材施教結合
　　創設問題情境，培養學生發現問題、提出問題的能力，是發展學生邏輯思維能力的基本步驟。學問，有學有問。這個問的含義包括產生疑問、發現問題、提出問題。孔子要求學生“多聞闕疑”，孟子指出：“盡信書，則不如無書。”二者一脈相承，接要求學生有存疑精神。必疑必析疑，這就是一個思維過程。一般意義上講，思維常常始于問題。通常情況下，人們遇到一個新的問題時，單靠再現已有的重視已經不夠可靠時，一種新的思維過程就必然產生。根據詞原理，教師應該時常創設問題情境，激發學生逐步養成闕疑習慣，不斷提高析疑質量。例如：在我們學習元朝民族分化政策時，單靠再現四等人劃分的基本情況，就去理解元朝的民族矛盾問題是不足取的。要緊的是創設四等人中的各自政治、經濟地位及階級屬性問題情境，讓學生發現民族壓迫的本質所在，揭示中國古代民族問題的內部規律。
　　激發思維情態，變被動為主動
　　教師適時創設問題情境，對學生不斷起著潛移默化作用，久而久之，學生設問析疑的潛意識里就會匯成豐富的思維源泉，為他們從被動學習轉向主動學習提供前提條件。
　　邏輯思維過程必然要求具有主動性，主動學習更能激活思維情態。因此，教師要積極、正確的引導學生去主動學習和思考。《學論》中要求教師在引導時要善喻，即“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”。其中是講究導中和諧性，督促中的勉勵性，指導中的獨立性，克服注入被動性的教學原則，在今天仍有重要鑒定價值。
　　在中國古代文化史的教學中，是否把學生放在主動地位，是否充分調動學生的思維活動，在具體的教學活動中就存在做法上的較大差異，注入被動式教學強調述記文化發展的條件，表現及其影響。其突出文化發展的個性和結論，具有承傳性特點，這種教育忽視了學生在學習過程中的思維空間及境界，抑制了學生獨立思考和探索過程，啟發主動性教學則強調解析文化發展的共性和規律，具有總結性和發現性特點，這樣的教學留給學生充足的思維空間，營造了學習過程中的思維情態，促進了獨立思考和探索過程。因此，在學習中國古代經濟發展史時，照例強調分析其發展的基本原因和內部規律，以提高學生的思維能力。
　　挖掘教材思維內涵，培養學生思維的獨創性和批判性。
　　學生邏輯思維能力的發展與其思維品質密切相關，在教學中需要引起足夠的重視。通常情況下，只有具備較強的思維能力，同時又具有優良思維品質的人，才可能有大建樹。學生優良的思維品質突出表現在思維的獨創性與批判性。
　　思維的獨創性與批判性之所以重要，是因為它在思維過程中，即尊重規律，又不循規蹈矩，既吸收積極成果，又不亦步亦趨。它的整個思維過程排除了別人暗示和定勢的影響，從而嚴格而客觀地揭示事物本質，慎重地檢查事物結論所能提供的一切根據，進而使思維成果更為真實科學。通過思維推斷，得出的結論充分體現思維的獨創性與批判性，如果我們能在今后的教學中加以提倡的話，那么，提高學生邏輯思維能力的目標就能夠達到。
　　總之，中學歷史教學中培養學生思維邏輯能力是一件大事，是我國教育改革發展的需要，同時，又是“應試教育”向“素質教育”轉變的重要途徑，當然，培養學生思維能力的措施不盡相同，無論何種方法，重要最終能達到提高學生邏輯思維能力，促進教育教學質量全面提高，就應當給與充分肯定。
 
                                            （本文榮獲國家教師科研基金會十二五重點課題一等獎）