《傷逝》是魯迅唯一一部以愛情為題材的小說，他將男女主人公放置在“五四”退潮后依舊濃重的封建黑暗中，以其獨特的視角，描寫了涓生和子君從戀愛成功到婚姻破滅的全過程。文中的涓生和子君折射著魯迅和許廣平的影子。魯迅一生中真正的愛情體驗來自許廣平。但是，他們的結(jié)合除去年齡、外貌、金錢和地位的障礙外，更重要的是：魯迅有一位形式上的太太——朱安。魯迅對朱安雖然無愛，但在嚴酷的封建禮教之下，他也不忍把朱安推向萬劫不復的深淵。許廣平給了他無盡的理解，依舊向他獻出了純真的愛情。正如《傷逝》中的子君——為了涓生，毅然與封建家庭決裂。魯迅將自己婚戀的原型創(chuàng)造性地融入了《傷逝》的創(chuàng)作中，給我們呈獻了一曲蕩回腸的愛情悲歌。更為重要的是：作者通過探究子君和涓生愛情悲劇的原因，向我們傳達出一個根本的思想主旨——批判脫離社會的個性解放，揭示出：人們，尤其是女性知識分子，把必須個性解放和社會解放結(jié)合起來，把個人生活與社會大多數(shù)人的命運聯(lián)系在一起，才能求得“新的生活”。而這些思想就是從人物的塑造中表現(xiàn)出來的。
      一、人物像分析
    （一）涓生。子君和涓生都是在“五四”新思潮影響下成長起來的、具有資產(chǎn)階級民主思想的知識分子。他們有男女平等、個性解放、愛情至上和婚姻自主的思想。但卻有些不堅定和自私。
    （二）子君。最初，面對和涓生的愛情，子君具有英勇無謂的反抗精神。為爭取戀愛和婚姻自由，她敢于同舊的封建勢力進行較量，堅決背叛封建禮教并毅然與封建專制家庭決裂。高聲的宣稱“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”喊出了女性解放的第一個聲音。
可是，同居之后，子君逐漸軟弱、妥協(xié)，思想也變得停滯不前。當他們建立起家庭以后，忘記了人生的全盤要義，變得平庸短淺。同時，我們必須得承認，子君始終有其善良淳樸的一面。
       二、愛情悲劇的原因
     （一）對愛情和婚姻的狹隘理解。子君和涓生思想里的一個很大弱點就是“一切為了愛”，這種狹隘的愛情觀妨礙了他們對愛情本質(zhì)和價值的正確理解。正像涓生感到愛情出現(xiàn)危機時，頭腦里縈繞著的那些話：“回憶以前，我才覺得大半年來，只是為了愛——盲目的愛——而將人生的全盤要義疏忽了。第一，便是要生活。人必須生活著，愛才有所附麗”。那么，“人生的要義”是什么？涓生當初并不清楚。所以，他們的愛情之花由錠開而枯萎、而死亡。
       （二）、他們生活在那萬難破壞的鐵屋子里，整個社會的沉滯、腐朽毀滅這個愛情的綠洲。
      封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些仁義道德卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個忠誠的奴隸！在那些德高望重的封建衛(wèi)道士和鐵屋子里面的沉睡者們，他們都不允許他們叛逆者的存在。
      （三）涓生和子君他們本身的性格弱點也注定了他們的愛情必定是一個悲劇。
他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì)，慢慢地變淡，最后走向了破裂。他說：“人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。”乍一看，好像還挺有道理的，但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個社會？是一個沉滯的吃人的社會。涓生那樣做，實際上是一種不負責任、把子君往死里推的表現(xiàn)！一種虛偽的心態(tài)！
      當然，我們不可以認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨。也是一個覺醒的知識分子。
      在最初反抗家庭專制的斗爭中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅決，她喊出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣響亮的個性解放呼聲。但她以為爭得同居的權(quán)利，就獲得了一切，從此安于平庸的生活，將別的人生的要義都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主婦。一旦失去了涓生的愛，便無可奈何地退回父親那里，獨自負荷著虛空的愛的重擔，走完人生的長途。
     （四）、經(jīng)濟上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。
       美國心理學家馬斯洛把人的需要分為五個層級，生理的需要排在首位，也是最基礎(chǔ)的位置。一個人想在社會有一番建樹，首先應該是解決生存問題，生存的問題解決不了，還談什么其他奮斗？在涓生和子君生活的社會里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟這個問題才有機會令愛情更加牢固。到最后他們那朵美麗的愛情花朵悄然凋落，在除了社會壓逼和他們個人性格特點的缺陷之外，生活的困頓，也使他們失去了斗志。記得魯迅在《娜拉走后怎樣》里面說道：但人不能餓著靜候理想世界的到來至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟權(quán)，一面再想辦法。
      夢是好的，但是，錢是要緊的，魯迅在《娜拉走后怎樣》就這樣說了出來，也可以說是對青年的一種告誡吧。他和許廣平離開北京正是經(jīng)濟困頓，才相約分頭苦干兩年。
　　總的來說，涓生和子君的愛情失敗，是因為他們生活在那沉滯的鐵屋子里面，同時他們自身的性格所表現(xiàn)出來的弱點和經(jīng)濟的困頓也是他們愛情失敗的重要原因。要想得到真正的愛情自由，必須打破那沉滯的鐵屋子，做一個真正的覺醒者，同時也要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，不要餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣。
                                                                          （作者：四川萬源市大竹河職業(yè)中學）