中新網鄒城6月6日電 來自美國、意大利、日本、中國臺灣、中國澳門及中國大陸的40多所著名高校和研究機構的70余名國際知名文化學者6日相聚孟子故里，用當代視角重新解讀孟子思想。
       在當日召開的“孟子思想與鄒魯文明國際學術研討會”上，與會學者就“《孟子》的文本文化研究”、“孟子的海外影響與傳播”、“孟子思想的當代價值”等議題做了深入探討。當代全球化背景下，孟子的“性善論”、“王道與霸道之辯”和“養浩然之氣”等成為焦點。
“在功利主義與工具理性泛濫的現代世界，我們是否有必要從孟子那里重新學習一種‘做人’的學問？”因健康原因未能親自出席會議的國際著名學者杜維明特意發來書面致辭。他首先拋出問題并亮出觀點：包含孟子思想中包含的“成人之教”，也就是為人之道的相當豐富的資源，可以幫助現代人開放心胸，并進而成為知己、朋友。他認為，儒家是學習的文明。當今中國正在經歷一個由物質富強到文化復興的躍遷，孟學在“文化中國”這一歷史進程中會更加明確地彰顯，孟子的思想將成為21世紀“學做人”的重要精神資源。 
       孟子思想中“做人的學問”也是美國葛底斯堡大學教授司馬黛蘭和美國印第安納州立大學教授吳榮貴關注的重點，他們從更細角度闡釋了孟子的思想里不同程度的自我，東方文化的修心與修身的當代價值。
       在美國加利福尼亞伯克利分校東亞系主任齊思敏看來，亞圣孟子是真正全面詮釋孔子儒家思想及其意義的人。他認為外國學者之所以對孟子感興趣，是因為孟子的思想對18世紀的啟蒙運動具有重要影響。“孟子也是我們老外的祖先。”齊思敏用不太流利的中文幽默地說，“因為我們外來學者‘得志行乎中國’”。 
       山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡認為不同時代的人都會根據時代的特點和需要重釋前人思想。他說，孔孟儒家思想是源泉，揭示了人與人、人與自然等問題的本質。這些思想具有永恒性和超時代性，只要人類還存在，‘性善論’將不斷被重新解讀；‘仁政’思想永遠是關乎民生大計的焦點；而‘王霸之辯’則是我們今天處理國際問題的重要方式。” 
       長期從事鄉村儒學的顏炳罡非常關注弘揚傳統文化的實效性，他表示，弘揚傳統文化不是搞運動搞活動，關鍵在于潛移默化的文化影響，要讓孔孟儒學思想成為民眾的生活方式，讓人成為道德的主體。     (楊曉衛)