開元寺始建于唐明開元元年(即公元七一三年)，故取名“開元”。該寺廟位于宿州符離北二十里，武里山莊南側，峰巒連綿，地勢龍騰，風景優美，翠柳山花之中。坐北朝南，騎跨老龍脊山坡向東南延伸的高臺子之上。廟宇兩側，終年溪水潺潺，鷺鷥、白鶴、斑鳩等盤指肖繞棲息。兩條大道地經廟字東西兩側，向網北伸延，宛如兩條巨龍在寺廟兩側左右擺動，氣勢十分軒昂。

從遠處望去，古寺郁蔥重疊，連水、連山、走進廟寺之中，縱觀其廟內景，有修直挺拔千年的大槐樹，有盤龍曲虹的古柏，有壽達千年之久立于廟院五角的五老松，有掩映齋堂玄月翹首的古梅，有立于中殿前東西六百余年的金桂銀桂姐妹樹，有聳入藍天蒼勁挺拔的古銀杏樹。每種樹棵數少則幾十棵，多則上百棵，分植于寺中門旁，道旁，殿前適當巧取的位置，頗具匠心。廟院北圍墻外是一片蒼翠的林海，與起伏的群山相連，顯得廟宇寬闊、偉岸。廟院四周生長著密密麻麻灌木層及山野花，好似衛士日夜守候者開元寺，展示著開元寺的歷史悠久和樸實、華茂的雄姿。

據傳記所載，開元寺始建規模不大，后經逐朝代多次擴建，抵清末，整個廟宇爭占地南北長達500米，東西寬300米，面積約為225畝之多。其廟宇院落東西寬150米，南北長290米，面積為65畝之多。系采用了以一條南北方向的縱軸線為中心均衡對稱地向擴展的組群布局形式，建筑群規范宏觀，布局嚴謹，主題殿堂巍峨突出，東兩庭院對稱規整。建筑結構合理，工藝精巧，條理清晰，為五級五進三跨院式大廟堂。中間是前、中、后三大殿，各相隔80米，此稱為中三殿。中三殿兩側各有8米寬石板鋪成的南北通道，時稱為東西兩道。其道外是東西廂房(時稱東西跨院)，中三殿設南天門(開元寺正大門)，北設紫柴門(又稱后門)，供應急而用，東有東華門(供寺僧侶生活及外出而用)，西有西華門(供僧侶習武生產而用)。整個寺廟內部建筑形成個既斷又連的“日”字形。四周高筑圍墻，顯得格外嚴森、 威武。廟院內即東跨院南端有一口人工池塘，占地五畝多。 池塘西側是片長約40米， 寬30米，面積1.8畝場地，是供廟會進香、逐禍，得福，人們停放車馬的使用廣場。

南天門，即開元寺正大門，門寬4米，紅山連粗大的門框，兩扇疙瘩鐵皮包邊，花梨木大門。門外旁邊各臥一個石獅子，稱為把門獸。門正上方鑲嵌斗大楷書“開元寺”金字牌，兩旁白居易題:“晨鐘幕鼓，驚醒世上名利客，經聲佛號，喚回人間迷路神”。平時此門不開，須達官貴人及各界名流進廟參拜，或僧人舉行僧齋，僧戒，禪儀等重大事宜，才啟開此門予以通行。前殿五間長16.6米，寬8米，高14米，石墻到頂，挑斗飛檐，殿內正中塑立高大威武，忠勇仁義三國英雄關羽尊像，旁立周倉、關云二位大將軍站像。雕像主體清晰明快，形象生動，與之各塑像間相呼襯，格外適當。壁上繪有“桃園三結義”、“當陽橋”、“火燒新野”“三顧茅廬”“過五關斬六將”等三國故事壁畫。

前殿后面是中大殿，稱為大雄寶殿，是開元寺主體明建，此店五間，芬166.6米，寬14米，高18米磚石瓦木結構，翼角正舉，三級上聳，飾龍鳳仙人，禽善之塑，形象逼真，。殿前四梁抱柱，支撐助立，12扇雕花格隔扇門屏，柱身皆刻繪龍鳳禽鳥，百花彩云，神仙圖案柱底雕刻寶蓮花型為基，映襯斗拱檐櫞，結構精巧。線條柔清朗，天花昴頂，額坊屏窗，顯出店宇軒散宜人，宏偉莊重，展現歷史價值和建筑藝術風范殿堂正中間是釋迦牟尼塑像，基座高1.6米，寬6米，是12頂立五級蓮花的座盤，佛像至寶之脊下，約12米高，像的而額圓大略長，盤腿而坐，兩手合找于胸前，目光平視，塑像衣紋線條規則，適度大方，顯現出安詳，溫和慈善，似在祝福人同太平。旁立二弟子迦葉、網難，造型衣紋簡潔、樸素、性格慈樣，溫雅，敦厚。釋迦尼牟佛像左邊是神醫華佗的坐像，樣和謙誠，認真嚴謹，為民除疾，效世解難，泰安長壽神志。右邊是名族英雄岳飛塑像，面紅英俊而嚴肅，腰佩寶刀，左手緊握刀柄，右手屈指前下方，立于基座之上，顯有怒發沖冠，還我河山，名族英雄氣魄， 大義凜然之氣節。

中殿左前方有一個四米見方柱亭，這是鐘亭。中間系著高1.6米，直徑1米，重1.5噸，繪鑄篆隸字文，龍鳳日月星辰，青銅大鐘，每到清晨，僧徒們手執木魚，清叉，粉香點火，誦經唱和，清脆高昂，洪亮圓潤的鐘聲在寬闊的淮北原野大地上，在山潤云涯漸擴回蕩，周圍十里八村皆聽如附近。

中殿東側即東道外，旁邊有寬五米，長16.6米僧廚房五間，其南邊三間長10米，寬5米是東門過道直達寺外東大道。平時僧人都由此門出入。其門內南端有高8米，4米見方六角臺亭，名曰仙閣樓，是僧人們休息，或看管廟內外物品之所用。與此相應對外，中大殿西側有五間僧舍，三間經堂，-間西華門供僧人住宿學經、傳道、習武生產之用。

超過中殿后走80米，便進入后大殿。其后殿長16.6米，寬14米，高16米，正中三間殿堂組塑成半圓形，山勢俏麗，延伸竣縮適度，有洞有臺，有坡有凸，有峰有巔，有平有險，有石有土，有暗山明橋，有奇花異草，有棱角異潭，有仙神寓所靈閣，有銀河牛郎織女，有騰云駕霧的不孫...整個花山塑有不同人物造像近百位，情態栩栩如生，動態寫真各異，是一幅壯麗山水人物圖畫。顯出天上，人間幸福祥和歡樂局面。觀音東邊是送子娘娘，慈祥婦人，群童立前，天真活潑，個個向往未來美好的新生活。送子娘娘東側臺階上是“羅漢”塑九尊。觀音兩側是眼王奶奶，神態正義，深顯為民族疾，讓世人感到光明寓意。再往西側此與東墻相對處塑直羅漢九尊，他們神情各異，姿態不同，喜怒哀樂各異。東西璧上繪有“二十四孝”，“上下八仙，”“蠟桃會”等場面壁畫，莊重嚴肅。

后殿東側北禪主臥室其長10米，寬米三間，長16.6米，寬5米禪賓辦公室五間，此與之相對后大殿兩側有長10米，寬5米，高12米藏金樓三間，其建筑絢麗，裝飾典雅，其保存著貝葉真經、藏經及象牙玉石雕刻和鋼鐵鑄造佛像，佛教經典與珍藏文物，藏經閣萬余冊。

順著后大殿左右側面通道，往北就到院，約50米，四周用石塊砌壘而成。院中西有后門時稱紫柴門，這門旁有五間房，是彌勒佛、地藏王、鐘馗等立坐席地，后來不知不覺便成遠近乞討人群居住場所。再東側是中草藥菜地，生產茂盛，西側有花圃，栽培各種奇花異草近百種，還有鳥鴿禽獸等，據講是主持法治和尚改的廟寺風俗而建立的。

開元寺院內東西道旁，殿旁，圍墻旁聳立大小碑體120余方，其內容為有關歷朝各代歷次擴建，翻修廟寺悅及文人墨寶，名人名師等奇跡，有施賒饋贈物款記載，有廟宇發生重大事件等記述。

廟前西側，距廟100米處，一塊 300平方米佛師墳地，葬宜園寂25位法師。其中三座大石鼓形葬寶，每個鼓葬寶，高約9米，座寬5.5米，以大小各形石選積而成，由底爭頂，有頂座、圓瓶、相輪頂剎多部，層層上拔，收放得體，道劍自然，色澤白潤，塔四周分別雕以云神、水獸、蓮花、羯摩杵花紋和人書梵文等。據法興、繼志、德海三位法師道高功大， 享以精悖厚葬，另有五較小石方形寶墳其余則是平地突起葬式。石鼓墓寶石質青翠，各上繪鶴鵲，西天仙宮，百花盛景等不同紋樣、圖案結構精妙，刻鏤生動， 字跡工整，清晰，堪稱“石、雕、型”三絕。

開元寺建筑規模宏大，有山有水，有橋有樹，左右樓閣廊腰遷回，鳳檐鉤天，百級層選，回廊交錯，門楣多變，龍騰鳳柄，其歷史悠久，聞名于恍淮海大地。

每年二月初五，開元寺廟，更是盛況空前。一千多年來，開元寺香火久盛不衰，遐邇聞名，隨歲月流失，無數先輩們為開元寺廟宇修建，擴建做出極大貢獻。一九零年抗日戰爭時期，開元寺成了抗日根據地，聯絡點，當時我軍特派-名聯絡員偽裝僧師隱住廟內，聯絡傳遞四面八方日偽軍動態情報，伐軍及時打擊殲滅日偽軍多次活動，大長抗日斗爭志氣。由于叛徒出現，日軍炮擊開元寺，使其殘墻斷壁，滿目狼藉，主持僧師宏昌配合武山莊民眾，整修一年多才完工，使其原貌得以恢復。

（編輯：大慶）