書籍是“人類進步的階梯”，是“饑餓者的面包”，是“全世界的營養品”。書籍同時也是文化的載體。

教師是與書打交道的人，是與文化打交道的人，是與人打交道的人。教師離不開書，更離不開讀書。讀書的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事。宋代文人黃山谷在談及讀書感受時說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。”事實上，教師文化功底的錘煉，文化素養的提高，都來自于讀書和對書籍的理解感悟、思考提升。現代教育的復雜性和目的性，更需要我們孜孜不倦的讀書。新教育已不同于傳統教育，如果不及時更換先進的教學理念，不能學習科學的教育經驗，不能掌握靈活的教育教學藝術，就跟不上時代的發展，更不會走在時代的前列。

一般來說，真正的讀書有三個層面：為職業而讀書，為生活而讀書，為生命而讀書。目前，我們不少教師要么不讀書，要么僅僅停留在第一個層面。當然，能夠“為職業而讀書”已經是不錯的了。因為對生活在一線的教師來說，靜心讀書確實有很多的困難。然而當教師能夠體會到讀書的樂趣和歡愉時，一切困難便不再是困難了。曾國藩在與四弟的家信中說：“茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發奮自立，則家塾不能讀書，即清凈之鄉，神仙之境，皆不能讀書。”“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的語言大師林語堂先生，在談及“頭懸梁”“錐刺股”的讀書者時，則認為那是他們沒能品味到書中之樂趣。宋代大儒程伊川也談到不同的人讀《論語》的情況：“讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”當讀書成為生活的一部分，成為生命的一部分時，那種讀書樂趣就更不是局外人所能體會到，品味到的了。

教師讀書，要讀有關教育教學理論，讀教育哲學，讀學科專業書籍，讀能幫助自己教學和幫助自己提高的書。當然，讀書不能死讀，還要結合自己的實際去讀，要讀出自己的體驗，讀出自己的思想。還要善于把這種思想用明晰的語言表達出來。可以說我在教育上能走到今天主要是得益于閱讀，我已正式出版的兩本書也是得益于閱讀。今年暑假，當別人在休閑時，我又一次通讀了四大名著。這一次，我是站在教育的視角來閱讀的，除了看到《三國演義》之“計”《紅樓夢》之“情”《西游記》之“怪”《水滸傳》之“義”外，我還有了《三國演義》中“攻城為下，攻心為上”的學生轉化措施，有了《紅樓夢》中“詩社”擬定多個題后抓鬮作詩的作文教學法，有了《西游記》中唐僧因材施教使不同性格的徒弟皆成正果的教育方法，有了《水滸傳》中孝敬母親的美德教育。讀后，我總結出近百個題目，現正在寫作中。我暫時命名為《從四大名著看教育》。結果如何，暫且不說，單是閱讀和寫作的過程就充滿著歡樂、趣味。周圍人有些不解：已經有了這樣的榮耀，何苦再受累？我心中明白：我是魚，只有莊子知我之樂也。

作為教師，除了讀有字之書，還要善讀無字之書。讀人生，讀社會，尤其要讀教學實踐，讀學生。這是另一種形式的積淀，是不可或缺的。否則，你所謂的讀書就稱不上完美。因此，教師要多觀察，多反思。通過不斷地努力，來提高自己的反思力和批判力。而且要善于動手，記錄自己的觀察，梳理、歸納自己的反思。這是教師提高自己的途徑，也是教師走向成功的法寶。蘇霍姆林斯基就是從帕夫雷什中學走來的，被稱為“中國的蘇霍姆林斯基”的李希貴先生也從未脫離過實踐和對實踐的反思、總結。外國學者曾說過：教師的成長=經驗+反思。真是一語道出真諦。所以教師要善于讀書，善于整理自己的觀察、疑問、感悟和思想。這種整理就是記錄，就是寫作。現代教育就要求教師既要是閱讀大師，又要是寫作高手。當然這里的寫作并不是進行文學創作。它就是教育教學過程中的客觀描寫和真實感悟。因是自己的親身體驗，有感而發，故寫起來并不困難。反之，在寫作的過程中，你還能帶著輕松愉悅，重新感受教學實踐，重溫教學的每一個細節，尤其是當你燈下寫完最后一個字時，看著自己的“新生兒”，那種樂趣，那種幸福更是一般人難以體驗和享受到的。這種樂趣，我們有什么理由拋棄呢！

總之，教育是一門特殊的藝術。它的性質決定了這項工作最具艱巨性，同時也最具創造性。目前它開放的教育資源和條件，為從事這項工作的人提供了廣闊的創造天地和施展才華的寬敞舞臺。只要勇于實踐，用心感悟，勤于反思，主動讀寫，就一定能創造出教育的輝煌，享受到教育的最大幸福！