張凡凡作品

　　從2002年底寫出第一篇清新文化文章《我心目中的清派文學》開始，張凡凡相繼發表了數篇理論文章。這些文章闡述了清新文化的概念、歷史淵源、方針、宗旨、發展目標、藝術形式、傳播方式、特征、作用等方面的理論。張凡凡還邀請一些著名的理論家來寫文章闡述清新文化，在文藝界和社會各界產生了強烈反響。

　　“清新”的“清”字指的是風格，代表了中國文化的核心。清的風格占據了文藝中的核心地位。在傳統哲學如道學、儒學、佛學等中時常體現出“清”字，中國人通常信仰儒、釋、道三種美學，它們共同構成了中國藝術精神。凡成為名家大家者，格調必清。清氣是正氣。中國傳統優秀文化一直是尊清貶濁，以清濁論人。因此，“清”也成為人物品評的重要標準。“清”是中國文學藝術乃至文化的核心范疇，是人們內心的信仰和精神追求。“清新”的“新”字，是創新，文化只有把握時代脈搏的創新，才能保持旺盛的生命力。“新”字強調的是時代性。不“清” 無以新，不清除污垢就不能“新”，不可能達到真正的清新。道德環境和文化環境的凈化對于人們的精神生活至關重要。良好的道德、文化環境讓人心曠神怡、精神倍增，不良的文化環境讓人精神萎靡、躁動不安，甚至嚴重的危害社會。清新文化雖然強調創新，但這個“新”不是一些沉渣的泛起，不是一些老舊的修補，而是在追求真理的基礎上的創新。清新文化是當代社會發展的迫切需要，并且能夠促進社會的穩定健康向上發展。人可以在清新這種意境中人格升華，也可以在這種信仰里凈化靈魂。文化藝術具有教化作用。文化作用于人的精神世界，影響人的思想，提高人的素質。清新文化以獨特的審美應用廣泛，有效發揮文化的教化功能。“清新” 逐漸成為整個社會的的普遍自覺向往。“清新”不僅是文化的核心、主流，也是人們內心的訴求和共同信仰，這一信仰模糊了宗教和國家的界限，因此，“清新” 在世界范圍內都是適用的。

張凡凡作品

    清新是永恒真理，堅守真理需要膽識、開創性和正義感，還要有超乎常人的遠見、毅力、勇氣和才學，她曾經說過：“因為胸懷正氣和真理，所以無所畏懼。革命先烈為了理想、為了真理正義的大無畏精神在現代社會也需要繼承，現代女性也應該自強自立自信并發揮自己才華，實現自己的社會價值：為社會為國家謀福、為人類文明貢獻力量。”

　　這也是張凡凡為什么熱衷于組織社會活動的原因。她經常說，具有社會責任感的文化工作者才能成為真正的藝術家。

　　在很多活動上，都能看到張凡凡的身影，每次出席活動，她都要宣傳清新文化。也許，正是這種執著和赤誠感動了很多人。從2005年開始，張凡凡組織舉辦了十屆清新文化研討會。參會的領導、學者、外國大使對張凡凡提出、倡導的清新文化非常認可，普遍認為清新文化能夠促進社會穩定健康發展，能夠促進文化繁榮和向上，能夠推動中國文化走向世界。

張凡凡作品

    清新文化是文化事業，文化事業的產生和發展，單單依靠功利性很強和商業味很濃的文化產業是難以實現的，只有個人或團體嘔心瀝血、不懈追求，在政府的支持下，在良好的環境和條件下才能得以完成。清新文化會受到國內外高層追捧和推崇，是有歷史淵源的，是必然的。中央政治局委員孟建柱、國務院秘書長楊晶、全國人大常委會副委員長陳昌智、全國人大常委會副委員長何魯麗、全國政協副主席馬培華、全國政協副主席阿不來提·阿不都熱西提、中央黨史研究室主任歐陽淞、中央國家機關工委副書記李智勇、中國文學藝術界聯合會主席孫家正、全國人大常委會副委員長鐵木爾·達瓦買提、原國務院副總理吳桂賢、武警總部原司令員吳雙戰、中共中央對外聯絡部原副部長蔣光化、中央統戰部原辦公廳主任張志功(習仲勛秘書)、韓國前總理李壽成、湯加國公主殿下Salote、多國大使參贊等數百位國內外各界領導、學者給張凡凡和清新文化題詞，對她在促進文化交流、促進社會健康向上發展等方面所做的工作進行了肯定和鼓勵。