重視思維能力培養(yǎng)  提高歷史課質(zhì)量

——初中歷史教學(xué)探索

四川省眉山市東坡區(qū)松江鎮(zhèn)初中   方力

思維能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的、長期的、潛移默化的過程，不可能一蹴而就，如果在初中階段忽視了對學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，將直接影響國民素質(zhì)的提高。從初中開始就注意學(xué)生的歷史思維能力，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是時代的迫切要求。

第一、初中生歷史思維能力的類型

　　1、分析能力，主要是指學(xué)生能根據(jù)教師上課講到的重點、難點內(nèi)容，對具體的歷史事實加以闡釋從而養(yǎng)成挖掘歷史內(nèi)涵的能力。如對太平天國運動性質(zhì)、辛亥革命性質(zhì)、“五四”運動性質(zhì)的分析；對鴉片戰(zhàn)爭中國失敗原因、中法戰(zhàn)爭“中國不敗而敗，法國不勝而勝”原因的分析。通過引導(dǎo)學(xué)生對這些重大歷史事件的分析，不僅可以加深他們對重點問題的理解，而且能夠讓他們在學(xué)會分析的同時加深對基礎(chǔ)知識的記憶。

　　2、比較能力，是指學(xué)生通過對一些相關(guān)的歷史事件或歷史現(xiàn)象的比較，把握歷史發(fā)展的一般性和多樣性，從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深化為對歷史規(guī)律認(rèn)識的能力。比較能找出同類現(xiàn)象的異同，揭示不同現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別。比較《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的內(nèi)容以及對中國社會的危害，可先引導(dǎo)學(xué)生從割地、賠款、開埠通商三個方面去比較三條條約內(nèi)容的相同點；從關(guān)稅協(xié)定、開設(shè)工廠、外國軍隊駐扎中國三方面去比較三條條約的不同點。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對三條約分別使中國開始淪陷、大大加深淪陷、完全淪陷為半殖民地半封建社會的三個不同的危害的認(rèn)識便水到渠成了。通過比較，能夠使學(xué)生“抓住”歷史的發(fā)展的“紅線”，從而對中國近代社會性質(zhì)的變化會有一個深刻而明晰的理解和認(rèn)識。

　　3、歸納能力，是指從個別事實走向一般概念、結(jié)論的一種思維能力活動。在具體的教學(xué)實踐中循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，一方面能使學(xué)生對教材中分散的知識系統(tǒng)地整理，建立相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)體系，促使學(xué)生認(rèn)識歷史事件發(fā)生的過程，從而掌握、理解所學(xué)的知識；另一方面能幫助學(xué)生提示前后史實的內(nèi)在聯(lián)系，掌握歷史知識的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

4、綜合能力，指把某一現(xiàn)象的不同方面綜合起來，構(gòu)成統(tǒng)一整體認(rèn)識的能力。綜合的過程同時也是分析、歸納等能力的綜合運用。如教學(xué)完“西安事變”內(nèi)容后，可以指導(dǎo)學(xué)生綜合“中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立的過程”，引導(dǎo)學(xué)生重點對《八一宣言》、瓦窯堡會議制定的方針、“一二·九”運動爆發(fā)的標(biāo)志、西安事變和平解決的意義等內(nèi)容進(jìn)行分析，學(xué)生通過對這些知識的綜合，能夠使他們在頭腦中形成清晰的歷史事件發(fā)展概貌，順利把握對“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立過程”這一歷史事件的整體認(rèn)識。綜合，可以使學(xué)生將一個歷史事物的方方面面“盡收腦�！薄�

二、初中歷史思維能力培養(yǎng)的方法與措施

　　首先，教師在教學(xué)中應(yīng)重視理論的運用，逐步培養(yǎng)初中生初步運用馬克思主義基本原理觀察、分析、解決問題的能力。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。如果教師把其中的一些基本原理，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，社會存在與社會意識，內(nèi)因與外因，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，評價歷史人物、歷史事件的準(zhǔn)則等內(nèi)容教給學(xué)生，并指導(dǎo)學(xué)生運用這些基本原理去分析、思考、解決問題，必將極大地提高學(xué)生的思維能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。比如評價秦始皇，首先要讓學(xué)生掌握評價歷史人物的準(zhǔn)則，看他的所作所為是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，其次要把他放在當(dāng)時的環(huán)境中去評價，一分為二，而不能苛求古人；又如在分析隋唐文化繁榮的原因時，如果學(xué)生掌握了“社會存在決定社會意識，文化是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟狀況在意識形態(tài)中的反映”這一原理，并從當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系等背景中去分析，就能準(zhǔn)確而全面地找到隋唐文化繁榮的原因。

其次，教師在歷史教學(xué)中啟發(fā)思維的問題必須貫徹“適當(dāng)難度”的原則，問題的設(shè)計應(yīng)有梯度。要根據(jù)學(xué)生的實際思維能力，巧妙地設(shè)計一些思維過程中的過渡性問題和遞進(jìn)式問題，讓學(xué)生運用已有知識通過幾個“子問題”的解決來破解最終問題，促進(jìn)學(xué)生的思維步步遞進(jìn)。　　

要擯棄教學(xué)中將學(xué)生思維強行納入教師設(shè)計的軌道而束縛學(xué)生思維的做法。對于學(xué)生提出的奇異想法，要妥善地選擇適當(dāng)?shù)慕嵌燃右栽u價�？傊�，精心保護學(xué)生的自尊心、自信心，消除學(xué)生的畏怯心理，這是建立和諧、寬松課堂教學(xué)氛圍的前提條件，從而也會使學(xué)生的思維潛能得到最大限度的開發(fā)。

　　最后，教師要密切關(guān)注史學(xué)動態(tài)，隨時吸取新的觀點和思想。隨著社會的發(fā)展，史學(xué)界對歷史知識的某些觀點在不斷完善和發(fā)展。作為教師不能滿足于教材的觀點和提法，而要注意利用史學(xué)界最新動態(tài)和觀點來充實教材內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思維，從而培訓(xùn)學(xué)生從多角度分析問題的能力。

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維能力已成為提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。而培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，教師的責(zé)任不止在傳播知識，更重要的是要把如何進(jìn)行思維的方法教給學(xué)生，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會去發(fā)現(xiàn)真理。

長期以來的教育教學(xué)，一直受舊有的落后的傳統(tǒng)觀念之影響，沒有發(fā)揮學(xué)生主體作用。其實，我們的教學(xué)一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生而服務(wù)的。主體者的學(xué)習(xí)態(tài)度、過程，效果是學(xué)習(xí)之主流。我們教師是教學(xué)的“主導(dǎo)者”。就是，我們平時所比喻的教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)然，教與學(xué)是對立與統(tǒng)一的。學(xué)生影響教師，反過來教師又引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。兩者互為促進(jìn)。因此在教學(xué)之中，我們主張發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在老師的主導(dǎo)下，主動學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，和諧共處，相互促進(jìn)，教學(xué)相長。