作文，就是你自己的思想，自己的個性，自己的心聲，自己的經(jīng)歷，自己的志向，自己所看到的，對外界事物的感悟與觀點，把這些真實地寫下來，就是作文。
—— 笑 琰
蘇東坡小時候向教他的老師張道士請教《易經(jīng)》上面的學(xué)問，張道士覺得蘇東坡當(dāng)時有些事鉆牛角尖了，于是啟發(fā)他說：“《易》中許多道理都是靠人的悟性悟出來的，決不是死摳字眼兒摳出來的，要想解透《易經(jīng)》必須終身感悟。沒有悟性的人，只能陷于泥潭之中難以自拔，你是有悟性的，千萬不要陷于其中！大千世界，處處是‘象’（象：形象，樣子，景象，天象等。）《易》的特點，是以‘象’解‘象’正因為此，它才成了迷中之迷。宇宙萬物，千變?nèi)f化，你只認得一，它便生出二來；你知道了二，后面還有四，有八，有十六，三十二，六十四。人生有限，宇宙無窮，記住我的話，靠你的悟性，去感悟這一切東西，感悟到這一點，你就享受一點，一天有所感悟，你就幸福一天。如果你要說明這種感悟，你便也用《易經(jīng)》以象解象的方式去說，后世之人，便可同你一道領(lǐng)略這些物象，與你一同感悟，歷時再久，物象常新。這樣的話，你便也永遠立于不敗之地。”聽了老師的這番話，小蘇東坡豁然開朗，一下子仿佛聰明了許多，后來終于成了一代大文豪。
說的簡單一點，以“象”解“象”，就是以一種形象來說明另一種形象。
寫作便是一種形象思維，如何把作文寫的形象、生動、具體這是同學(xué)們都頭疼的，我在寫作時大致只注意了三點：一是力求敘事簡潔完整；二是運用比喻、擬人等修辭手法，力求形象生動；三是選好角度，抓住細節(jié)，感悟出新意。
我們先來說說敘事。
據(jù)說東漢桓帝在位時，一年的正月初一京城洛陽發(fā)生了日食，大白天，眼看天就黑下來了，全城的人都驚慌害怕。那時，人們對日食等自然現(xiàn)象認識膚淺，不知道這是月亮轉(zhuǎn)到地球和太陽之間，遮住了太陽的光線造成的，而認為是老天爺在發(fā)出降臨災(zāi)禍的預(yù)兆，每次日食都要由國家大臣恭敬的記錄下來，作為朝廷制定政策的參考。這次發(fā)生日食時桓帝還小，由他的媽媽皇太后管理國家，太后找來大臣黃瓊說：“這是老天在警告我們，你快把日食的情況記錄下來。”
黃瓊就寫道：“京城洛陽一帶，日食很厲害。”
“這點事情也記述不好！”太后看后生氣，罵道：“黃瓊，你真是越老越糊涂。光說日食很厲害，究竟厲害到什么程度？后世誰看得清楚？”她把記錄退回，叫他重寫。
黃瓊見太后發(fā)火，早已嚇出一身冷汗。怎么記敘才能讓太后滿意呢？他急得在屋子里轉(zhuǎn)圈，像頭驢子圍著磨盤轉(zhuǎn)。這時，他的小孫子黃婉進來，說：“爺爺，別著急。正月初一日，京城洛陽日食，剩下的日頭像初三初四的月牙兒，百姓慌亂，兩個時辰后，太陽恢復(fù)原狀，百姓歡呼——您這樣寫，不就挺明了嗎？”黃瓊聽了小孫子的敘述，大受啟發(fā)。他重新改寫了日食記錄，太后看了十分滿意。詢問黃瓊是誰給出的主義，黃瓊老實地承認是受孫子黃婉的啟發(fā)。太后點點頭，認為黃婉善于敘事，將來能為國家出力。后來黃婉果然也當(dāng)上了大官。
黃瓊剛開始記敘的日食不完整，不形象。而黃婉幾句話就把發(fā)生日食的時間、地點、形狀、百姓的反應(yīng)、太陽恢復(fù)的時間記敘的又具體又形象。記敘并不難，就像我們平時講敘一件事一個故事一樣，只要注意具體、形象，讓人聽了看了了解明白怎么回事就行。讓我們來欣賞一下周延理同學(xué)寫的《門的故事》（杭州求是高級中學(xué)芳草文學(xué)社 周廷理）
這是一個真實的故事。
那時我父母結(jié)婚沒幾年，工作單位還沒有分住房給他們，母親就在現(xiàn)在的浙大之江校區(qū)（以前稱浙大三分部）家屬樓借用了一間房。說它是樓也實在“高抬”它了。總共只有兩層，住著6、7戶人家，在一樓的正中有一扇并不怎么牢固的木大門，大門在外面沒法鎖，要關(guān)門只能從里面把門插上。所以白天這門總是敞著，到晚上那個較晚回來的人就會順手把門插上。這樣當(dāng)有夜歸的人回家就得在外面叫門，再由里面的人把門打開，否則是沒法進去的。
由于我家離大門最近，所以只要夜里有人叫門，開門的任務(wù)就很自然的落到了我父母身上，久而久之這似乎形成了一種習(xí)慣，只要有人叫門，就必定是叫我父母的名字，而樓里別的住戶是絲毫不理會叫門的人。
但后來發(fā)生的一件事，是這種狀況發(fā)生了變化。
那是我外公突發(fā)疾病住進了醫(yī)院時，當(dāng)時的校醫(yī)院在現(xiàn)在的玉泉校區(qū)，距離三分部還挺遠的。那天我父母在醫(yī)院守著我外公，到了午夜，母親讓父親先回去，想著第二天還要上班，父親便答應(yīng)了。從醫(yī)院騎車到三分部已經(jīng)是后半夜了，父親站在大木門前“咚咚咚”地敲門。等了一會兒，里面沒有反應(yīng)，再敲，還是沒有反應(yīng)，加大力度捶，再捶，使勁捶，就是沒有反應(yīng)。父親在凜冽的寒風(fēng)里不知站了多久，心里的寒冷不斷向肢體散發(fā)。漸漸地父親失望了，由失望而轉(zhuǎn)為憤怒，他抬起一腳把門踹開了。
一陣寒風(fēng)涌進了門里。
以后的幾天里門沒有了。一到晚上，風(fēng)便會呼呼地在樓道里肆擾，如同鬼叫一般，吹的人心里發(fā)寒，吹的人不敢出門。
再以后的一個星期天早上，只聽見樓道上特別熱鬧，父親打開門一看，只見四五位鄰居正在把一扇嶄新的木門往門框上安裝。早晨的太陽照射進大門，逆光而看，這一勞動的場面就像一幅美麗的圖畫。父親的眼睛濕潤了。
這以后，夜里沒有了鬼泣般的寒風(fēng)呼嘯，夜里再有人叫門也不會只有我父母來應(yīng)門了。
是鄰里間的相互理解，推開了大家心靈的門。
（原載《學(xué)習(xí)方法報-文學(xué)寫作版》2003年6月15日）
說了敘事，我們再來說一下比喻和擬人。
李清照是宋代著名的詩人。他丈夫趙明誠也喜歡舞文弄墨，但才華卻比不上妻子。一次，趙明誠出門在外，李清照就寫了一首詞寄給他。詞的最后寫道：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”意思是說：不要說離別的憂愁不煩人啊，當(dāng)西風(fēng)吹起門簾的時候，家里人因思念你比園子里的菊花還消瘦哩！“人比黃花瘦”，多么新鮮、別致啊！趙明誠讀了后，就想也寫幾首好詞，一心要超過妻子。他謝絕客人，關(guān)在屋里，廢寢忘食琢磨了三天三夜，一下子就寫出五十首。他將李清照的那首詞重新抄寫，混在自己寫的五十首里，送給朋友陸德夫看，說：“我這次寫得怎么樣？”陸德夫并不知道趙明誠是要同妻子爭高低的，他把詞反復(fù)閱讀、品味后，說：“你寫得不少，只三句絕佳。”“哪三句最好呢？”趙明誠追問道。陸德夫念道：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這正是李清照寫的。趙明誠一聽，服氣了，后來，趙明誠專心研究文物，成了著名的金石學(xué)家。
李清照這個比喻一直為后人稱道。她拿人和黃花相比，黃花的莖高葉小，說人比黃花還瘦，這個比喻很新鮮，李清照以前，誰也沒這么比過，她是頭一個。這一比，把人的消瘦比得具體、生動，又透出高雅的氣質(zhì)，又把她一腔思念之情表達得淋漓盡致，真是妙不可言了。可見，比喻不僅能使形象具體，還可以把抽象的東西變?yōu)樾蜗蟮臇|西，使人獲得一種美的享受。這就是以“象”解“象”。所以，歷代的詩人、作家都非常重視比喻的使用。古代詩人把比喻列為寫詩的六大方法之一，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為：“比喻是天才的標(biāo)志。”
比擬的特點是拿物當(dāng)作人來描寫，賦予物以人的動作或思想感情，這叫擬人；或反過來，拿人當(dāng)物，拿一物當(dāng)另一物來描寫，賦予人以物的特點，這叫擬物。比擬也是使文章詩歌生動、具體、活潑的一種方法，也被古代詩人列為寫詩的六大方法之一。
解縉是明成祖時的一位翰林學(xué)士，此人才華橫溢卻為人孤傲，皇帝甚是惜其才而厭其傲。一日，皇帝到御花園中觀賞秋景，見滿園鮮紅的雞冠花中有一株白雞冠花，覺得很奇異，便把這朵雞冠花折下，藏在袖中，想去考考一向孤傲自大的解學(xué)士。
皇帝來到翰林院，命他以雞冠花為題材作一首詩。解縉欣然提筆寫了第一句：“雞冠本是胭脂染。”皇帝看了問道：“雞冠盡是紅的？”解縉應(yīng)了個：“是！”皇帝笑了笑，拿出袖中的白雞冠花。解縉靈機一動，又寫到：“為何今日淺淡妝？”皇帝立刻追問：“你說為何？”解縉續(xù)上最后兩句：“只為五更貪報曉，至今戴卻滿頭霜。”皇帝不禁連聲贊嘆：“妙！妙！妙！”
解縉才思敏捷，有深厚的藝術(shù)功底，所以對皇帝突如其來的考問應(yīng)對自如。從修辭手法上說，這首詩的第二句，對皇帝突然出示的白雞冠花，作者巧妙的運用擬人化的疑問句，很自然的適應(yīng)了特殊情況。接著在最后兩句，又把雞冠花比做雄雞，把白色比做滿頭白霜，確實是別出心裁，意趣盎然，天衣無縫。
使作文形象、生動修辭手法還有對偶、排比等手法，這里我就不再多講了。
那么，同學(xué)們在寫作時怎樣使用比喻、擬人、對偶呢？詩歌是最善長使用比喻、擬人、對偶了，我就拿詩歌來給同學(xué)們講一講。
生活是很平淡的，但當(dāng)你擁有了一顆詩心，用詩的心情，詩的眼光觀察生活時，你就會發(fā)現(xiàn)平淡的生活處處充滿了詩意。
同學(xué)們可以從模仿小詩起步。詩歌并不神秘。
示例：媽媽
媽媽的頭發(fā)白了，
把滿頭的黑發(fā)給了我；
媽媽的腰彎了，
把挺直的脊梁給了我。
媽媽的眼睛遲鈍了，
把水靈的雙眸給了我；
媽媽的臉頰灰暗了，
把美麗的青春給了我。
請你模仿《媽媽》這首小詩，展開想象，自由發(fā)揮，用詩的形式抒寫出內(nèi)心對媽媽或爸爸、奶奶或老師的獨特感受。
一位不愛學(xué)語文的同學(xué)通過模仿，寫道：
媽媽的手破了，
她把細嫩的十指給了我。
還有一位同學(xué)寫道：
媽媽是大海，
我便是那海中的一夜小舟，
是海水的無私托起小舟的希望。
媽媽是紅燭，
我便是那紅燭中的燈芯。
是紅燭的自我犧牲照亮了我前進的路。
生活的意象是層出不窮的、千變?nèi)f化的，你只要掌握了以“象”解“象”的方法，從中感悟出新意，就能寫出新的好的文章、詩歌。
草
張玉亭（11歲）
你像一臺吸塵器，
把祖國的灰塵，
吸進自己的肚里，
又吐出清鮮的空氣。
你像翠色的乳汁，
哺育著牧群，
在秋風(fēng)吹滿大地時，
你枯黃了，
可春風(fēng)拂面時，
你又綠得充滿生機。
小作者運用新鮮的手法，把草擬人化，“吸進灰塵，吐出清新的空氣，象翠色的乳汁哺育著牧群”，把草無私的精神給歌頌了出來。
小雨兒
胡燕杰（12歲）
小雨兒，
草尖上面親又親，
親得草兒青又青。
小雨兒，
花朵上吻又吻，
吻得花兒紅粉粉。
小雨兒，
樹葉上面跳不停，
跳得樹葉綠瑩瑩。
（原載《學(xué)習(xí)方法報——文學(xué)寫作版》2003年6月15日）
“親”、“吻”、“跳”三個字便形象生動地把“小雨兒”寫的既活潑又可愛。
寫詩并不難，只要同學(xué)們留心生活，善于思考，學(xué)會捕捉自然小景，心靈火花，大膽聯(lián)想、想象，運用比喻、擬人手法，就能寫出自己的小詩來。
最后我再來談?wù)劷嵌取⒓毠?jié)、感悟。
同一事物，可以從不同方面去理解、觀察、思考、感悟。如寫小草的文章很多，千人千面，各有各的角度。意大利著名畫家達芬奇的老師對達芬奇談自己畫蛋的體會時說：“即使是同一只蛋，只要變換一下角度，形狀就立即不同了。我國宋代偉大詩人蘇軾在仔細觀察過廬山后作詩云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”可見，同一事物，用不同的觀點去審視它，就會有不同的結(jié)果。
我在河南安鋼二小做作文實驗時，曾給同學(xué)們設(shè)置一個以“網(wǎng)”為題的句式濃縮思維訓(xùn)練，同學(xué)們發(fā)揮聰明才智，從不同角度入手，寫出了不同的優(yōu)美且富有哲理的句子：六三班李貝說：“學(xué)習(xí)是網(wǎng)，知識是魚。”六一班鄧若文寫道：“誘騙者的話猶如一張迷魂網(wǎng)，攪亂了上當(dāng)者的思想”郭雨則說：“父母的爭吵就像一張無形的網(wǎng)，網(wǎng)住了我的苦痛與無奈。”六二班李偉又是另一種感悟：“生活是網(wǎng)，快樂是魚；友情是網(wǎng)，朋友是魚；親情是網(wǎng)，我是魚。”
寫作之時要力求選擇新的角度，寫出新的感受。
說了角度我們再來說說細節(jié)。
細節(jié)就是通過人物具有代表意義的細小情節(jié)或事物某個細微特征的具體描寫，來刻畫人物或事物的方法，一般又稱細節(jié)描寫。一個典型的細節(jié)往往就能寫出一個人物，寫出一篇文章。它是豐富文章內(nèi)容、突出人物性格、增強故事情節(jié)真實性的重要方法。
在我們讀過很多書和故事后，在我們看過很多電影電視后，時間久了，故事大概或許忘了，但往往能牢牢記住其中某個細節(jié)，電影《芙蓉鎮(zhèn)》里有一幕情景令人難忘：
“文革”期間，一位憂國憂民的老支書感到前途迷茫，喝醉酒后在空曠的田野上發(fā)酒瘋，手里抱著酒瓶，踉踉蹌蹌，嘴里重復(fù)著兩句話：
完——了！沒完！
一講完了，就倒在地上，好像斷了氣。
一講沒完，就立即站起來，眼里露出必勝的光芒。然后又完——了，沒完；完——了，沒完——
這個細節(jié)鏡頭把老支書的心情、個性、形象刻畫的非常到位，至今令人難以忘記。
生活中的一些細節(jié)常常能讓你一下子牢牢地記住一個人或一件事。比如一個你剛認識不久的朋友，在你生日時他卻給你送來生日蛋糕，在你的生日宴會上，他又不小心打碎了一個杯子或暖水瓶。
英國作家查爾斯·蘭姆最擅長細節(jié)描寫，他說：“我從來不對事物進行系統(tǒng)的評價，只是牢牢抓住細節(jié)。”蘭姆的文章材料大多取自個人的生活經(jīng)歷和身邊的人和事，他的文章幽默、睿智。讓我們來欣賞一段：
包耶爾有兩副假發(fā)，都是學(xué)究式的，但卻預(yù)兆著不同的情緒：一副安詳斯文，甚至帶點喜氣，預(yù)告著一天平靜無事；另一副是破舊的，褪了色，亂蓬蓬，怒發(fā)沖天，透露一派殺機。如果哪天早晨，他戴著這副蓬蓬松松、怒氣沖天的假發(fā)到學(xué)校里來，學(xué)生們就要大禍臨頭了——這比掃把星出現(xiàn)還靈驗。包某心狠手重，我曾經(jīng)見他向一個可憐巴巴被嚇得渾身發(fā)抖的小孩攥緊他那疙里疙瘩的粗拳頭，喝道：“小東西，你還敢跟我頂嘴！”我們不止一次見他從自己住室或書房急急忙忙沖進教室，抓住一個學(xué)生，滿眼兇光，大聲吼叫：“老天在上！（這是他的口頭語）你這個小東西，我恨不得拿鞭子抽你！”說罷，忽然又改變主意，憤憤然折回自己的房間——停了一陣，事情似乎冷了下去了（在這幾分鐘里，除了那受罰的學(xué)生，大家似乎都把這檔子事忘了），可他突然又沖出來，大聲吼叫著，補上剛才沒有說完的話：“我真想把你抽一頓！”當(dāng)他那狂暴的怒氣平息下去，變得心平氣和的時候，他還有一手，那就是絕招，據(jù)我所知，只有他一個人才想得出來，他能一邊念議會辯論記錄，一邊拿鞭子打?qū)W生，念一段，抽一鞭子。
——《三十五年前的基督慈幼學(xué)校》
這個古怪的狂暴的教師在蘭姆筆下是多么活靈活現(xiàn)！這就是細節(jié)的魅力。
要寫出有新意的文章，就要培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力，這種能力來自對生活的感受并從中悟出人生的真諦，它就是人們常說的感悟能力。
感悟，即是人們對自然與社會某現(xiàn)象的內(nèi)蘊產(chǎn)生的一種頓悟性認識。也可以說，感悟就是一種對生活對生命的深層理解。
比如你看到水和油相融，你能不能感悟到這樣的句子：水總把比自己貴重的油舉到上面。
感悟要從細節(jié)抓起，培養(yǎng)感受生活，思考生活，提煉生活的能力。
感悟是在聯(lián)想與想象的天空里產(chǎn)生的新的含義。必須把事物與生活、與人生、與很多事物內(nèi)在的外在的聯(lián)系起來，加以聯(lián)想與想象。
我們看一組句子，《花與刺》：
花象征慢性子，刺象征急性子
花溫柔，刺粗暴。
花富貴，刺貧窮。
花善良，刺丑惡。
花嬌氣，刺頑強。
花和平，刺戰(zhàn)爭。
這是一位小學(xué)五年級的女同學(xué)寫下的句子，她由花聯(lián)想到“慢性子”、“富貴”、“善良”、“嬌氣”、“和平”而由刺聯(lián)想到“急性子”、“貧窮”、“丑惡”、“頑強”、“戰(zhàn)爭”，這種極好的想象力正是給予“花與刺”新內(nèi)涵的源泉。
作文練習(xí)：從你的身邊收集一些故事，或采訪你的爸爸媽媽、爺爺奶奶，了解他們年輕或少年時代的故事，寫成一篇作文。
練習(xí)寫1-3首小詩，學(xué)習(xí)運用比喻、擬人的修辭。
描寫一個人，注意抓住細節(jié)。
來源：《科學(xué)學(xué)導(dǎo)報·現(xiàn)代教育周刊》2009.8.24
笑琰創(chuàng)新作文講座
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