文/劉朝暉       

“品德與社會”是新世紀課程改革中新開設的一門綜合性必修課程。在課程標準制定的過程中，人們就曾對是否需要歷史內容進行過激烈的爭論。雖然最終課程標準保留了歷史教育的內容，但在實際教學過程中卻遇到了困難：教師不知道該如何教。面對困難。有些人對這門課中是否應該包含歷史內容再度產生懷疑

因此，有必要重新審視品德課程中歷史教育的必要性和意義。

　　一、支撐“中國心”的形成

　　愛國主義情感和信念對于一個人、一個民族的生存與發展是至關重要的。愛國情感的培養和信念的樹立需要兒童從了解祖國的歷史開始，進而形成一顆中國心。正如秋瑾女俠所說：“大凡愛國之心，人皆有之，若不知本國文字歷史，則不能生愛國之心也！”學習歷史的目的就是幫助兒童了解本國、本民族在人類史上奮斗建國、創造文明的過程，以及在歷史上取得的輝煌成就。但以往的歷史教材體系是以學科邏輯呈現的，追求的是精確、客觀的歷史知識以豐富、擴展認知結構，德育只是其附屬功能。而“品德與社會”中歷史內容的選取跳出了學科邏輯，以散點式呈現，為相關主題服務，使歷史成為德育的“激活因子”。

　　近現代史的內容呈現，會讓兒童了解到中國人民反抗侵略、為爭取民族獨立自強不息的歷程。如蘇教版《品德與社會》（五下）中展現了這些歷史內容。當兒童知道了眾多瓜分中國的不平等條約以及西方列強火燒圓明園、無惡不作所犯下的滔天罪行，傾聽李奶奶講述自己身上被日本鬼子砍下的37處傷痕，看到《東史郎日記》節選中滅絕人性的濫殺平民記錄時，他們會為這段歷史痛心疾首；當他們閱讀到辛亥革命的勝利，知道了誕生在南湖游船上的中國共產黨以及中國共產黨領導的人民軍隊是一支打不垮的隊伍時，他們同樣能體會到曾經有過的鮮活生命的涌動，從而產生強烈的愛國情感和歷史使命感。正是這些內容，支撐著兒童“中國心”的逐漸形成。

　　二、開闊“世界人”的視野

　　使兒童擁有一顆中國心的同時，還要使兒童具有世界意識。世界意識與愛國并不矛盾。真正的愛國，非但不拒絕世界意識。而且還必須借助于世界意識，使自己的國家強大起來，躋身于世界民族之林。魯潔教授在《超越與創新》一書中這樣寫道：“我們的教育在當今世界歷史的進程中，要以一種世界性、世紀性的眼光，著力培養一代能夠走進世界歷史并推動世界歷史發展的主體，通過他們的主體性實踐去獲取人的完全解放！”在當今時代，科技、信息的國際交流與合作日益密切，對人類來說，任何國家、任何民族都是這個世界的一個有機組成部分。世界文化也朝著多元化發展，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統。增強世界意識顯得尤為重要。

但是，世界意識不是人與生俱來的。作為一種思想意識，它隨人類社會實踐的發展而發展，是一種歷史范疇。因此，兒童要了解人類社會歷史發展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統，逐步形成面向未來的世界意識，就必須對世界歷史這幅多姿多彩的文化畫卷有所感悟。

三、讓傳統美德“活”起來

　　傳統美德經過歷史的考驗而流傳至今，是民族文化的精髓，是兒童道德生活的必需。但一直以來，傳統美德似乎遠離了兒童的生活。如何使傳統美德為兒童樂于認同和接受，真正地在兒童心靈深處扎根，“活”在兒童的心靈中，“活”在兒童的生活中，傳統的道德教育沒有處理好這個問題。教材中所呈現的傳統美德，諸如正義、誠實、勇敢等概念和條目，總是試圖呈現倫理學的嚴謹定義，讓兒童記背這些概念。當兒童面對這些枯燥而且難于記憶的概念時，本來可以理解的傳統美德卻只能以概念符號的形式表達出來，成了靜止在書本上、沒有任何內容支撐的、等待兒童記憶與再現的東西。而在德育課程中，歷史內容的呈現使傳統美德有了可依靠的歷史背景，傳統美德以歷史人物和歷史事件尤其是歷史細節為載體。有血有肉的描寫與再現使傳統美德逐漸豐富起來，鮮活起來。當兒童再次面對，便會被豐富的內容所吸刮，在與“歷史人”的對話中產生情感共鳴，在潛移默化中接受由豐富的歷史內容所承載的傳統美德。

　　四、激發歷史興趣

興趣是最好的老師。當兒童對某件事情感興趣時。就會積極主動、心情愉快地參與，而不覺得是一種負擔，激發出進一步探究的內在驅動力。興趣是人在學習實踐中逐步激發和培養的，同樣，兒童對歷史的興趣將影響其今后系統地學習歷史知識。歷史是人類過去話動的客觀存在，由于歷史知識的既往性和認識上的間接性，使得兒童不易產生學習歷史的興趣。而在“品德與社會”中，歷史內容以散點式呈現，圍繞相關主題，引領兒童走近那些熟悉的或是陌生的歷史情境，這種具體生動的呈現，激發了兒童對歷史文化的濃厚興趣。人物活動構成的歷史具有具體生動、真實可感的特點。

 

                          作者單位：湖南省永順縣教育局

 

                研究員編號：GT7120166-73-25