常松木在啟母闕保護房前留影

       河南登封，物華天寶，人杰地靈，自古以來文人眾多，尤其是現當代文人更多。據不完全統計，登封市近十多年來，出過書的就有100多人。在登封這些文人當中，其成就最大、影響最廣的當屬市政協文史委主任、作家協會主席常松木。他是登封文人的總代表。如今，常松木已經擁有了“登封市專業技術拔尖人才”，“登封市‘五一’勞動獎章獲得者”，第五屆“登封市十大杰出青年”等眾多的頭銜和榮譽。無疑，他成為了登封文化戰線的佼佼者。所以，他是登封文人的驕傲，是登封文人中當之無愧的領軍人物。

 

                   他看上去不怎么魁梧，可干起工作來還真有一股子猛勁

 

        常松木，中等身材，看上去不怎么魁梧，干起工作來卻有一股子勁頭——風風火火、雷厲風行、堅韌不拔、英勇頑強。的確，他有著勤勞、智慧、剛毅、耐久、吃苦受累渾不怕的獨特個性。從我與他接觸的這多年中，我還發現他為人豪爽、性格活潑、心直口快、直抒胸臆、不藏不掖、誠心待人、任勞任怨、克勤克儉、善良平和、情操高尚……似乎這些詞匯用在他身上都那么貼切和適中。

       我總結常松木干工作有“三快”，即：腿快、嘴快、手快。腿快，是說他下鄉采訪搜集資料跑的快，不管路程遠近，有專車坐專車，沒專車乘客車、騎自行車、開“11號”也要去，別人總追他不上；嘴快，是說他走到哪問到哪，說到哪，嘴勤善問；手快，是說他寫材料出手快，幾十萬字的資料他熬上幾個通宵就寫完了。凡是他接受的任務，從不拖沓，工作總是提前完成。要不怎么說他雷厲風行呢？！

                         真正意義上的文人，他是從調到文聯工作開始的

       常松木是在嵩山溝里長大的，家里窮，但他自小就很要強，聰明伶俐，一開始入校學習就很用功，不管在小學還是中學，功課總是排在前幾名。1987年，他高中畢業參加高考，一舉奪得登封文科總分第一名，成了名副其實的狀元郎。于是，他被鄭州大學中文系錄取，畢業后，曾任教于登封四中、登封職業中專、登封一中，整整11年，期間曾三次獲得縣級優秀教師、鄭州市優秀班主任。

       1989年，他發表了處女作影評《悲劇的復合體》并一炮打響，從此以后，便一發不可收拾，寫出了很多文學作品。2002年，經公開選拔，他以優異的成績調任登封市文聯副主席，不久又兼任登封市作家協會主席。這一腳踏進來，他便與“文化”二字結下了不解之緣。于是，他作為真正意義上的文人就從這里開始了——

       登封市文聯，當時是“一窮二白”，連個陣地都沒有。領導叫你來干啥？就是叫你在這張白紙上畫圖哩。常松木不負領導期望，終于在2003年創辦了文學期刊《嵩山風》，他任執行主編。陣地有了，他就積極策劃文學活動，深入基層采風、組織筆會等，搞得熱火朝天。目前，《嵩山風》已出刊30多期，在登封影響頗大，還培養了一支數百人的文學隊伍。這一來，一個原來死氣沉沉、毫無生氣的文聯，出現了生機勃勃的局面。

       登封文人多、作家多，他們寫出了作品，除了在《嵩山風》或上級刊物上發表外，還想出書，出自己的書。為了圓登封作家的出書夢，松木奔鄭州，跑北京，托關系，終于申報了一套叢書號，于是，他主編出版了《嵩岳作家文叢》，共10本。這是鄭州市抑或是河南省第一套縣市級文學叢書。在這套叢書出版后，松木看到這些作家生活都比較貧困，還以登封市作家協會的名義，自己想辦法為叢書的作者每人解決了1000元的補助費，可讓那些作家們高興透了！由于此，2004年12月，登封市作家協會榮獲了“紅旗渠杯”第二屆河南省文學獎文學組織工作獎。這是他初出茅廬后獲得的第一個省級獎項。

       常松木兼任作家協會主席后，為了工作他沒少想辦法。你想，一個縣市級的文化團體，要編制沒編制，要資金沒資金，開展工作相當困難！“錢多辦大事，錢少辦小事，沒錢不辦事。”這是某些干部的辦事哲學和工作作風。可松木不是這樣，拿著國家的工資，坐享其成，無所事事，那不是他的性格。在其位就要謀其政、盡其能，就要對得起自己的良心，對得起自己的工資。作家協會沒一分錢的經費，但工作不能不搞哇！在他的領導下，作家協會先后成立了嵩山詩社、詩詞楹聯協會、散文學會，還舉辦了少林拆遷筆會、文物筆會、少林景區創“5A”筆會、石淙詩會等，還舉辦了石道、大冶、唐莊等鄉鎮采風活動。

       當作家就要寫東西、出文章，要不，何為作家？登封作家多呀！他們喜歡創作，喜歡出書，這是好事，理應加以引導和支持。對于此，松木當然高興，當然支持了，前面提到的《嵩岳作家文叢》就是一個典型的例子。不僅這些，據不完全統計，近10年，登封作家就出版文學書籍100多本，有不少都是他作的序，這給那些作家們很大的鼓勵。當然，他本人更不甘落后了，先后出版了詩集《鐘情嵩山》、散文集《嵩岳煙雨》。《鐘情嵩山》被評為登封市第二屆優秀文藝成果獎；《嵩岳煙雨》獲得了第十一屆鄭州市優秀文藝成果獎。今年，他還要出版一本散文集《天地之中散記》，是專門描寫和反映登封天地之中歷史建筑群文化底蘊的。

       這些年，常松木筆耕不綴，并在多家報刊雜志上發表了大量的散文、詩歌等文學作品，同時獲得了不少獎項。如：散文《少林讀瀑》在首屆中國西柏坡散文節上榮獲中國西柏坡散文獎三等獎；散文《冬游九龍潭》被河北省散文學會評為第四屆河北省散文名作獎二等獎；散文《與將軍柏對話》、《少林寺的樹》、《正是嵩山紅葉時》、《嵩岳古柏》榮獲綠色鄭州征文活動二等獎，并入選中國林業出版社出版的《綠色鄭州》一書；散文《太室闕散記》在中國散文學會、北京市寫作學會主辦的2009年全國散文作家論壇征文大賽中獲三等獎；散文《情起蒸紅薯》在《中國監察》雜志社、中國散文學會主辦的“祖國頌——紀念新中國成立60周年”有獎文學征文活動中榮獲優秀獎等等。雖然他取得了這么大的成績，但他依然不滿足，戰勝自我，超越自己，才是他常松木的性格。

 

     搶救民間文化遺產，他是懷著對祖先寶貴文化財富的敬重和對子孫后代負責的態度去做的

 

        常松木干工作總有一股永不言敗的執著精神，這是最令人敬佩的。從2004年到2007年的四年間，他作為市文聯的副主席，一直把搶救民間文化遺產當作自己義不容辭的責任。

       “民間文化遺產是勞動人民智慧的結晶，它反映了勞動人民的淳樸愿望和生活理想，表達著勞動人民豐富多彩的思想情感，交織于中華民族數千年的悠悠歷史長河之中，是滋養中華民族博大精深傳統文化的母體。”對此，常松木有著深刻的認識。千百年來，勤勞智慧的登封人民在生活和勞動中創造了千姿百態的民間文化，這些民間文化成為中華傳統文化的重要組成部分，是記錄和傳承文明的“活化石”。因此，他是懷著對祖先寶貴文化財富的敬重和對子孫后代負責的態度，積極投入搶救和保護登封民間文化遺產工作去的。可以說，自2005年開始，他把主要精力全部傾注在登封民間文化遺產的搶救工作之中了。

       搶救和保護民間文化遺產，那不是開幾個會，編一套資料那樣簡單易行，那是要動真格、費氣力的，是要歷千山涉萬水，訪百家走千戶才能做好的。在人員、經費奇缺，條件又極其艱苦的情況下，他毫不退縮，毅然挑起了那副足可以壓垮自己的沉甸甸的重擔。他早出晚歸，廢寢忘食，冬冒嚴寒，夏頂酷熱，那癡迷的程度令人動容。

       在下鄉調查和搜集資料的過程中，他也曾被別人誤解當成了倒賣古董的文物販子，也曾被別人當做壞人被拒絕提供線索或拒之于門外，也曾被別人當成神經病人而遭盡白眼。一旦遇到這些事，他只有無奈地搖搖頭。

       有一次，松木只身一個人來到潁陽鎮的黃龍寺，見到一座巨大的石碑靠墻立著，他仔細看過碑文后，覺得很有價值，就俯下身來如饑似渴地抄寫起來。正面抄寫完了，他還想看看反面，于是，他就費盡九牛二虎之力欲把石碑掀翻過來，不料，他用力過猛，左腿一下子被石碑壓在了下面。

       他大聲的呼救，幸被寺院里一個看門的老人聽見，急忙到村里喊來幾個幫手，大家七手八腳一齊用力，才把石碑掀起。而他躺在地上卻一時無法動彈，腿上被擠傷的幾個口子汨汨的流著鮮血。在大家的幫助下，好大一會兒，他才從地上艱難地緩緩站起。這時，老人埋怨說：“要是再晚一分鐘，我出門一走，那你就沒救了，你看有多危險！”當我采訪他的時候，松木還挽起褲腿讓我看他還帶著傷疤的腿。他說：“幾年過去了，這塊傷疤還時不時地隱隱作痛，這是留給我的永遠不能忘懷的記憶啊！”

       松木說：“在下鄉途中，這樣的危險隨時隨處都會發生，不過，我沒有膽怯過，更不會退縮。這些危險大概是嵩山的神靈在考驗我搶救文化遺產的誠心的吧！不管怎么說，我的確是盡了最大努力，誠心誠意地去做了。所以，我就像唐僧一樣歷經九九八十一難卻有驚無險。”

       下鄉調查，松木很多時候都是坐客車而去，對此，好多人都不理解。有幾次，他去宣化、徐莊調查古民居民間建筑，下車后又徒步趕到一個村里，負責給他引路的村干部忽然問他：“咋不見你的車？”他笑笑說：“我是坐客車來的。”村干部很吃驚，繼而又贊嘆說：“如今像你這樣的干部不多呀！”常松木就是這樣，環境再差再困難也要工作，沒有條件創造條件也要工作，他不怕苦，不怕“沒面子”，干好工作才是他最大的愿望。

       據不完全統計，為搶救少林武術遺產，他先后訪問了20多個“教師窩”，近百名民間武師，整理文字20多萬字，拍攝圖片數千幅；為搶救中岳廟會遺產，他走遍了登封十多個小中岳廟，還到許昌、鞏義、汝州、新密等周邊縣市進行了調查。同時，和幾家電視臺聯系協商，多次對中岳廟會進行了專題報道；為搶救嵩山龍文化遺產，他訪遍了登封和周邊縣市幾十個九龍圣母廟和幾十個有關人士等等。試想，做這些的時候，他跑了多少路，費了多少勁，耗了多少心血，這是無法用幾個數字表達清楚的。

       因此，他得到了鄭州市和省有關領導的充分肯定和表揚。

       通過較長時間的艱苦的普查和研究，常主席晝夜不停地整理出了大量的寶貴資料，在民間文化遺產搶救工程五個專項工作中取得了突出成績。如申報民間文化杰出傳承人工作，登封有4 人被命名為河南省民間文化杰出傳承人（全省僅命名28人），有3人被命名為國家級民間文化杰出傳承人（全國第一批僅命名166人）；申報古民居民間建筑工作，登封有6處古民居被列入《河南省古民居民間建筑保護名錄》（全省僅有100處）；少林武術被列入河南省十大民俗事象；另外，他還正在編纂《河南省民間故事集成·登封卷》《登封民俗志》等。他調查整理的嵩山龍神文化事象、九龍潭民俗文化廟會及有關傳說也已收入他參編的《嵩山民俗膜摸會》一書，并由中原農民出版社出版。2007年9月，他被評為河南省民間文化遺產搶救先進工作者。

 

                   “中國大禹文化之鄉”最終花落登封，這是常松木的得意之作

 

       “中國大禹文化之鄉”最終花落登封，這的確是登封人民十分光彩的事。有不少人都這么議論：“中國大禹文化之鄉”能與登封結緣，沒有常松木殫精竭慮的努力奮斗，那是根本不可能的。這話說得實實在在，一點都不夸張。

       在搶救登封民間文化遺產的同時，常松木也在奮力地做著中國民間文化之鄉的申報工作。幾年間，他幾乎跑遍了登封的角角落落，搜集整理了60多個大禹神話傳說。他邀請了40多位專家，在登封組織召開了中國大禹文化學術研討會，會后出版了《大禹與嵩山》一書。他還在大冶鎮的沁水、五里廟辦了兩屆中國大禹文化之鄉民間藝術節，擴大了大禹文化的影響。為了研究大禹，他自費到過四川北川，山東禹城、濱州，浙江紹興，陜西韓城等地，每次全國大禹文化研討會上，他都提交有學術論文。

       “禹生石紐”，為了考證大禹出生于嵩山腳下的石紐，他調查了登封許多大禹文化遺跡地，最后，終于在少室山下的左莊找到了神奇的“石紐石”，經全面考察、多方求證，寫成了一篇近8000字的學術論文，成為“禹生石紐”在登封的有力支撐。

       有一次，松木聽說有個浙江老人在登封告成調查大禹文化，并打聽出來有一通《禹避陽城處碑》。他立即趕了去，可那位老人剛剛離開了登封。有人提供線索說，告成有位80多歲的老人張大木知道此事，他又馬不停蹄地找到了張大木。經張大木回憶，說此碑可能1958年大隊部建房時，壘到房基里去了。他們又一齊趕到大隊部察看，可是，當年的大隊部早已經賣給了一戶農民。無奈之下，松木和文物局、鎮政府協商也沒有結果，只得留下了遺憾。對這件事，常松木一直耿耿于懷，但他相信，那塊石碑總有一天是會重見天日的。

       在他的提議下，登封的北環路改名為大禹路，峰樂園改名為大禹園。為了體現大禹園的文化特色，他數次到嵩山的山溝里尋找能代表大禹文化特色的石頭，后來，終于在太子溝下龍潭河里找到了。經苦口婆心地做群眾工作，終于將那塊數噸重的巨石運抵大禹園，并刻上“大禹園”三個大字，成為登封人民無不欣賞的一個景觀。做這些工作時，他是強忍著割了痔瘡的巨大痛苦而堅持完成的。

       在大量的證據和完整詳實的資料面前，中國民協專家組異常驚奇，感慨萬千。一方面是想不到登封有這么好這么多的大禹文化的遺跡，一方面是感嘆常松木有著超常的工作能力和頑強拼搏的可貴精神。2008年元月，在全國競爭十分激烈的情況下，登封被中國民協命名為“中國大禹文化之鄉”。一塊文化品牌的奪得，極大地激發了登封人民的自豪感。在那一刻，登封人民彈冠相慶，興奮異常。不久，他又執筆完成了《中國大禹文化之鄉——登封》，分別收入大象出版社出版的河南中國民間文化之鄉全記錄《永遠的文化記憶》和中國水利出版社出版的《大禹治水》之中。他還親自制作了一幅《大禹文化遺跡分布圖》，將登封境內60多處大禹遺跡清晰地標了出來，使大家一目然。（未完待續）

  學畫·快樂的星期天

（四川省仁壽縣龍正鎮金順九年制學校一年級 戴自然 指導老師：杜偉）