安陽自古為“天下之中”，公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷都于此，開創(chuàng)了殷商基業(yè)。自那時(shí)起，以都市、文字、青銅器為標(biāo)志，締造了這個(gè)世界文明古國(guó)中著名的古典城邦之一——殷都燦爛的文明。

塵封三千年之久的殷墟，因郭沫若先生的“一片甲骨驚天下”，而使甲骨文魅力四射，光彩獨(dú)俱。今天，古都安陽的一個(gè)個(gè)書法家更是肩負(fù)使命，承前啟后，繼往開來，演繹著書法厚重的歷史，并取得了令人矚目的成績(jī)。

韓治文先生便是其中一位，40年如一日，筆耕不輟，勤學(xué)苦練甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、大草、行書等名家諸體。他的書風(fēng)尊傳統(tǒng)，重功力、重學(xué)養(yǎng)和重人格的錘煉。以大手筆、大氣魄、大境界的藝術(shù)手法，追求吞吐山川、叱咤風(fēng)云、縱橫江湖和天高地闊的氣概。那排山倒海的氣勢(shì)，那擁抱時(shí)代的大視野，呈現(xiàn)的是民族自強(qiáng)不息和自我奮斗的精神。書法是一個(gè)人文化知識(shí)、品格修養(yǎng)和人性情趣的綜合體現(xiàn)，他對(duì)傳統(tǒng)筆墨有著深刻的理解，以純粹、自然、真實(shí)的心態(tài)，達(dá)到人書兩意，心手雙暢之境。如點(diǎn)線結(jié)構(gòu)、章法、行氣、節(jié)奏、韻律等方面的純熟而靈活的運(yùn)用，做到了錯(cuò)落有致，次序井然，靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜的藝術(shù)效果。

書法作品一定要有思想，有個(gè)性和有特點(diǎn)，這是毋庸置疑的。孫過度在《書譜》中說：“書之為妙，近取諸身”，就是這個(gè)道理。韓治文先生的書風(fēng)舒卷自如，凝重蒼茫，樸茂濃厚，雄勁張揚(yáng)。有時(shí)像懸崖竣谷中凜冽的潭水，經(jīng)過沖沙激石，千回百折，流入險(xiǎn)阻的絕澗，渟滀到徹底的澄清；有時(shí)也會(huì)像山洪陡發(fā)，瀑布奔流，激起跳動(dòng)飛濺的波瀾，使人產(chǎn)生一種魂悸魄動(dòng)之感。這次所選入本冊(cè)的不少作品都有奔放狂蕩的情感波瀾難以抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在筆墨酣暢中，取譬極高，抒情強(qiáng)烈，行文曲折，厚重飽滿。

這完全是他個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、知識(shí)和閱歷等方面凝聚而成的智慧，在思想、內(nèi)涵、意志和情趣上，結(jié)合筆墨技巧展示出來的。最后，給人以中實(shí)剛勁，筆勢(shì)險(xiǎn)峻，個(gè)性突出，藝術(shù)老練，在情不自禁中自然流暢而成。因而清空高妙，風(fēng)神瀟灑，多姿善變，精華薈萃。達(dá)到了氣勢(shì)磅礴，宏偉壯闊的一面，千載之下讀之，凜凜有生氣。可見其高屋建瓴之勢(shì)和胸襟度量超出常人也！

韓治文先生的作品匠心獨(dú)運(yùn)，不是一條大道直通到底，而是由表及里，有曲折、有起伏，一層層把思想感情推向頂點(diǎn)，猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞釀得更為強(qiáng)烈。最后噴發(fā)而出，把思想感情表現(xiàn)得真摯而又鮮明，見出一種爐火純青的藝術(shù)魅力。書法的美在于其中的生命精神，一點(diǎn)一畫，轉(zhuǎn)折連接處的氣脈貫通，就是一種生命。在魏晉時(shí)，文人、士大夫們悟?qū)﹂L(zhǎng)湖萬頃，流觴曲水，或絲竹琴棋，鏡水鶴鵝時(shí)，思想上早已清境醞釀生產(chǎn)，與法凈密不可分，朗如春庭明，燦如三春光。

韓治文先生更是如此，在書寫時(shí)，有如神來之筆，摒棄多數(shù)文人的“怯弱”與“美飾”，重情、重勢(shì)和重趣，在不雕不飾中暗蓄一種精神力量與法度的自由，這是對(duì)自己的真情筆端的宣泄，以此抒發(fā)自己的人生態(tài)度、理想和抱負(fù)，心神交會(huì)于六合造化間。然后，滋潤(rùn)涵養(yǎng)日久，下筆方能如野云孤飛，去留無跡。

總之，他的書法整體給人的感覺是法度精嚴(yán)，壯闊雄渾，既有“北派”的沉穩(wěn)博大，又有“南派”的秀潤(rùn)華滋。其壯美的境界與崇高的精神融為一體，形成了不遠(yuǎn)離傳統(tǒng)又具有個(gè)性的筆墨語言特色。

或許，這就是他書到精神飄沒處的神韻吧！這當(dāng)中的一筆、一劃，便是組成了一個(gè)個(gè)精彩的筆墨世界，是那么的淋漓；那么的盡致，散發(fā)無窮的光芒。

            安陽市龍安區(qū)有線電視臺(tái) 鄭興偉