編者按：在成人與孩子之間，原來(lái)有一種隔閡叫“代溝”，現(xiàn)在，又多了一種，叫“網(wǎng)溝”(因網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致的另一種虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子們?cè)絹?lái)越淡漠現(xiàn)實(shí)中的情感，而變得一“網(wǎng)”情深了。有歡喜，他們?cè)诰W(wǎng)上與人分享；有怨氣，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄……這不，就有班主任被學(xué)生在網(wǎng)路上攻擊了，氣急敗壞，倍感傷心，卻不知如何是好。面對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，教師、家長(zhǎng)感到為難。海量空間，遙不可及，如何教育沒(méi)有分辨力和網(wǎng)絡(luò)規(guī)矩的孩子呢？到底該不該向網(wǎng)絡(luò)開(kāi)戰(zhàn)，本期，我們繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論，誠(chéng)意邀請(qǐng)您參與，您看怎么辦才好？

                             

 

　　“這些孩子真氣人。不論是校園論壇，還是百度貼吧，總有幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，仗著虛擬世界隱藏身份，肆意攻擊學(xué)校和老師。我下決心向他們開(kāi)戰(zhàn)，一定要制服他們。”一位班主任來(lái)信說(shuō)。

　　的確，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代雖然漫無(wú)聲息地來(lái)臨，卻給學(xué)校、教師的教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)與威脅。不良信息、網(wǎng)絡(luò)攻擊等早已讓許多學(xué)校焦頭爛額，學(xué)校面臨著從圣壇走向凡俗、從凡俗走向恐慌的境地。學(xué)校、班主任以及教師紛紛誓師向網(wǎng)絡(luò)開(kāi)戰(zhàn)！但是，我們真的需要開(kāi)戰(zhàn)嗎，我們非得向?qū)W生開(kāi)戰(zhàn)嗎？

　　傳統(tǒng)的教師權(quán)威受到挑戰(zhàn)

　　班主任的開(kāi)戰(zhàn)宣言向我們透露了幾點(diǎn)信息：第一，“開(kāi)戰(zhàn)”、“制服”是中國(guó)傳統(tǒng)專(zhuān)制思維在師生關(guān)系中的折射。本案例透露出傳統(tǒng)的權(quán)威思想在教師心中根深蒂固，這種權(quán)威是任何學(xué)生、任何時(shí)候、任何場(chǎng)域均不可挑戰(zhàn)與冒犯的。第二，教師竭力建立起來(lái)的傳統(tǒng)權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正在一點(diǎn)一點(diǎn)地被消解，學(xué)校、教師很無(wú)奈、很恐慌，所以決心開(kāi)戰(zhàn)，重振權(quán)威。第三，一旦教師向?qū)W生宣戰(zhàn)，則意味著溫情脈脈的親子般、朋友式的師生關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的沖擊下正在淪落為“敵我”關(guān)系，師生關(guān)系的親近與契合感蕩然無(wú)存，疏離與怨恨隨之而生。

　　在古代社會(huì)，教師權(quán)威在某種程度上是至高無(wú)上的，建構(gòu)起了等級(jí)森嚴(yán)、不可錯(cuò)亂的人倫秩序，支撐起了教師職業(yè)的整體尊嚴(yán)。但是，傳統(tǒng)的教師權(quán)威顯然帶有明顯的局限。

　　權(quán)威的形成是建立在以“控制”與“服從”為機(jī)制的師與生的縱向人格隸屬關(guān)系之上的，以外力威懾下的“屈從”、陽(yáng)奉陰違的“偽從”居多，發(fā)自?xún)?nèi)心的“信從”為少。教師多高高在上，學(xué)生則唯唯諾諾，這種權(quán)威形成機(jī)制消解了學(xué)生的主體性。

　　中國(guó)古代教師權(quán)威的形成主要依賴(lài)于工具性邏輯，而非教師本身的本體性?xún)r(jià)值。學(xué)生對(duì)教師的遵從更多的是源自教師是“道”的化身，而對(duì)“道”的持有渴望來(lái)自對(duì)“仕”的價(jià)值訴求。這種建立在工具性?xún)r(jià)值基礎(chǔ)之上的教師權(quán)威實(shí)際上同樣不利于教師主體性的獲得與維持，不利于民主社會(huì)的建立與價(jià)值引領(lǐng)。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)教師權(quán)威的形成構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使教師對(duì)知識(shí)壟斷的渴求成為一種奢望，價(jià)值觀(guān)念的多元化使教師的德性教化正在遭遇越來(lái)越多的質(zhì)疑與批判。虛擬空間為學(xué)生的謾罵、不滿(mǎn)與宣泄提供了最為安全的途徑，且這種網(wǎng)絡(luò)不道德具有較強(qiáng)的暗示性與累積性，通過(guò)跟帖的方式，掀起對(duì)學(xué)校與教師的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，甚至網(wǎng)絡(luò)對(duì)抗。

　　學(xué)校、教師擔(dān)心此種狀況如果得不到有效的遏制，教育權(quán)威大廈就會(huì)轟然坍塌。其實(shí)，教育是教師與學(xué)生之間關(guān)系的一種建構(gòu)。教師對(duì)學(xué)生精神的感召、靈魂的震動(dòng)、知識(shí)的洗禮等均是以一種良好的師生互動(dòng)關(guān)系為前提的，即所謂“親其師、信其道”，用開(kāi)戰(zhàn)、制服的思維去應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謾罵、虛擬對(duì)抗等網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象，只會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系的進(jìn)一步僵化與惡化。

　　開(kāi)戰(zhàn)折射學(xué)校教育的弊端

　　網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象其實(shí)也不是什么洪水猛獸。任何時(shí)代的學(xué)校教育都有學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象存在。比如，教室里針對(duì)教師的惡作劇、廁所里墻上隨處可見(jiàn)的罵詞，放學(xué)回家路上對(duì)教師的背后攻擊，等等。只是網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的心中不滿(mǎn)提供了一個(gè)更加肆無(wú)忌憚的發(fā)泄渠道而已。

　　如果學(xué)生對(duì)學(xué)校教育、教師行為確實(shí)心存不滿(mǎn)，而且這種不滿(mǎn)到了不吐不快的境況的話(huà)，我倒以為，無(wú)論對(duì)于學(xué)生，還是對(duì)學(xué)校、教師而言，網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄均是一件好事。如果學(xué)生心中的積郁有一個(gè)安全、穩(wěn)妥的渠道得以釋放，就有利于學(xué)生健康身心的成長(zhǎng)；對(duì)于學(xué)校、教師而言，至少能洞悉出自身教育教學(xué)存在的明顯不足，迫使其“日三省吾身”。

網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象存在的根本在教育，而不在網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)謾罵、攻擊等不道德現(xiàn)象可能折射出學(xué)校教育的諸多弊端，以至于學(xué)生對(duì)學(xué)校、教師滋生出越來(lái)越多的不滿(mǎn)情緒。

　　比如，自我實(shí)現(xiàn)感缺失。在心理學(xué)家那里，自我實(shí)現(xiàn)感是人之為人的本質(zhì)屬性之一，但是在一些教師的教育實(shí)踐中，學(xué)生的自我價(jià)值則遭到了無(wú)情的打擊。再如，在“升學(xué)至上”的學(xué)校場(chǎng)域中，藝術(shù)、體育活動(dòng)被嚴(yán)重邊緣化，學(xué)生的藝術(shù)天賦在學(xué)校很少有施展的舞臺(tái)，甚至被教師冠以“不務(wù)正業(yè)”的標(biāo)簽。學(xué)校淪落為心靈的“屠宰場(chǎng)”、教室成為靈魂的“囚所”。而網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的虛擬性、匿名性恰好迎合了學(xué)生表達(dá)憤懣的需求。以此觀(guān)之，關(guān)貼吧、抓“兇手”實(shí)在只是舍本逐末，緣木求魚(yú)之舉。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迫使教師改變

　　相對(duì)教師傳遞而言，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)獲取的優(yōu)勢(shì)凸顯出來(lái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)獲取是“自我需要的”、“可選擇的”、“立體化的”，而教師傳遞的效果則是建立在教師自身的語(yǔ)言清晰度、聲音的悅耳度、肢體的靈動(dòng)度等基本的表演素質(zhì)之上。

　　這樣看來(lái)，電子謾罵、網(wǎng)絡(luò)攻擊等網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象從根本上反映出來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)校教育構(gòu)成的日益深重的危機(jī)，其可能的解決辦法恐怕不是向網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生開(kāi)戰(zhàn)，而是要增進(jìn)教育智慧，重新思考基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的教師權(quán)威重建的問(wèn)題，從根本上改善師生關(guān)系，消除網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象。

　　首先，需要重新界定網(wǎng)絡(luò)背景下教師權(quán)威的內(nèi)涵。“在信息社會(huì)中，由于知識(shí)性質(zhì)的變化，教師權(quán)威不再由教師與知識(shí)的關(guān)系來(lái)決定，而是由教師與學(xué)生的關(guān)系來(lái)決定。”教師與學(xué)生之間不再是簡(jiǎn)單控制與服從的關(guān)系，而是基于知識(shí)而形成的交往關(guān)系，民主、和諧、平等成為其核心特征。

　　其次，教師要學(xué)會(huì)并善于利用網(wǎng)絡(luò)因素重建教師權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)為教師的教學(xué)準(zhǔn)備創(chuàng)造了便利條件，使備課資源更為豐富；網(wǎng)絡(luò)在教育教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用可以改變教學(xué)過(guò)程的狀態(tài)，使教學(xué)變得更加生動(dòng)；網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)校可以成為學(xué)校教育、教師傳遞的補(bǔ)充與完善……更為重要的是，教師要從根本上領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生生發(fā)無(wú)窮魅力的內(nèi)在奧妙，并且對(duì)自身的課堂教學(xué)進(jìn)行審視與改進(jìn)。比如，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)立體化的知識(shí)呈現(xiàn)形式，增進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與課程知識(shí)的可選擇性，創(chuàng)造多元化的途徑讓學(xué)生體驗(yàn)成功并適時(shí)給予強(qiáng)化……

　　再其次，教師權(quán)威重塑需要增進(jìn)教師的道德感召力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師群體也面臨著道德淪陷的危險(xiǎn)。教師的權(quán)欲追求、拜金主義、師生戀、教育尋租、有償家教等不道德現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這也是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)攻擊與謾罵的重要原因之一，因此，增進(jìn)教師的道德感召力是重塑教師權(quán)威、消除網(wǎng)絡(luò)不道德的必然訴求。

　　最后，教師要成為主流價(jià)值觀(guān)念與社會(huì)規(guī)范的傳遞權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)傳遞渠道的多元化、知識(shí)質(zhì)量的高下不一、價(jià)值觀(guān)念不一，導(dǎo)致了學(xué)生的道德風(fēng)險(xiǎn)與道德失范，造成學(xué)生的價(jià)值虛無(wú)與信仰缺失，網(wǎng)絡(luò)不道德即為一例。教師要努力成為主流價(jià)值觀(guān)念與社會(huì)規(guī)范的傳遞權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別、判斷與篩選，樹(shù)立主流價(jià)值觀(guān)念，消除不良價(jià)值取向的影響，學(xué)會(huì)鑒別網(wǎng)絡(luò)行為、自律自身的網(wǎng)絡(luò)行為。

　　(河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教師，華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院在讀博士 羅紅艷)