8月13日上午，在綠地新里程售樓處，來自山東濟南的三位作家陳忠、曹偉君、郭光明對詩歌與散文的語言藝術、文學創作的表現手法與敘事進行了比較全面的闡述和探討，并與現場的讀者朋友們就創作與閱讀方面進行了交流。 

山東省作家協會會員、山東散文學會副會長、濟南作協主席團成員、濟南市作協副秘書長陳忠，是一位真正具有生活氣息和詩歌精神的詩人。所謂詩歌的精神，著名詩人楊煉曾對其如此定義：能夠持續激活詩人精神的，才是詩歌的核心。作為一位真正的詩人，必須也應該具備這種詩歌精神，而詩歌精神也應該包含對詩歌本身的思考，對詩歌的虔誠，以及大悲憫情懷和詩人對社會應盡的責任。讀陳忠的詩，是可以感受到時間和空間的縱深感的，那種根植于人性深處的悲苦和來自于靈魂中的歡愉，都透過他的詩歌展現了出來。他總是深情的為我們講述著活著、人生、未來。

在讀書會過程中，作家陳忠向我們講述了詩歌的意蘊和內涵，他說：詩歌就像兩個人的熱戀，充滿著浪漫；詩歌還像天上的鳥兒，可以飛翔。詩歌像平原上的河流，起伏連綿，又像壯觀的瀑布，能夠突然出現，連接不斷。詩歌在文學之中是最高級的，是文學里的貴族。而閱讀也應該從讀詩開始，唐詩宋詞等古典詩詞的意境之美，音韻之美，思想之美都能令人為之動容，優美的語言是可以讓人不覺落淚的。讀詩的目的不是為了人人都能成為詩人，而是詩能夠陶冶人性，讓人變得熱情，熱愛生活，對周圍的人與事充滿感恩之情。讓詩的美感濡染自己的心靈，提升品味，在是一種靈魂的升華。若看待世界都以詩意的美感，那么處處都有美好與欣喜。

作為山東省作家協會的老作家，郭光明總是砥礪前行，勤勤懇懇寫好自己的每一篇作品。從《心靈雋語》《一窯濃郁的陳年美酒》到《郭光明散文選》他都堅持精工細作，以堅韌的匠心精神夯實了每一個字，他說自己今年上半年在山東的紙質媒體上已經發表了十幾篇文學作品。這樣對文學的執著精神和勤奮踏實的創作風格，是他多年來一直養成的習慣了。

在本次讀書會上，他更是向讀者們分享了自己關于散文藝術的創作觀點。他說：散文的藝術在于它不像是小說那樣直接展開主題，而是以和風細雨、潤物無聲的狀態，在精巧細致的人情事理中，給人以風花雪月的張力。散文創作中個人感情的表達帶給人們閱讀的巨大精神享受，能夠在作者與讀者之間產生共鳴與應和。但是，現今的許多散文作品，沒有生活的積淀，總給人以干澀的感覺。雖然文字華麗，但帶著一份虛假，不是自然的流露。因此，書寫散文，應不離經典，關注心靈的定位，釋然真、善、美的心靈。談到數字化時代的閱讀，郭光明說：目前，網絡的便捷，喚起了全民寫作的熱情，似乎人人都是作家，這是一個民族的幸福，但網絡上的海量文字，很多沒有精耕細作，是碎片化的文字，甚至是粗糙的、廉價的文字。所以，郭光明先生建議大家回歸紙質的閱讀，體味經典的意蘊，在紙質經典里汲取營養。

作為肥城市讀書會名譽主席，曹偉君有著極為深刻的人文和自然歷史功底。而他筆下的超然樓也風姿綽約，氣勢恢宏，他在會上具體講述了鵲華煙雨，齊煙九點，四門塔，娥英水，七十二泉的典故。

鵲華煙雨是濟南八景之一。鵲、華兩山，在濟南市城北，山勢俊秀，景色迷人。鵲山華山之間，原為鵲山湖，湖光浩渺，碧波萬頃，"飛鴻翔鶴，遠勢盤空"。水村漁舍柳綠花紅，渚生蒲葦，水浮荷菱，微風輕浪，舟載歌聲。陰云之際，兩山連亙，若離若合，時隱時現，云霧繚繞，如二點青煙，誠為一幅絕妙的水鄉圖畫，故昔人稱此景為"鵲華煙雨"。鵲山無主峰，林木青翠，橫列如屏，山上舊有鵲山院、鵲山亭，扁鵲墓等古跡。 相傳，山下有鐘鼓二石，以石相擊，聲揚數里。每年七、八月間，鳥鵲云集。明朝人王象春曾寫《鵲山》詩記述："萬岫千巖濟水蟠，如屏孤逗出河于，秋高鳥鵲集何事，霄漢空疑斗女寒"。與鵲山隔黃河相望是華山。北魏地理學家酈道元在《水經注》中最早描繪道；"單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤障特拔以刺天，青岸翠發，望同點黛。"唐朝詩人李白也有"茲山何峻秀，綠翠如芙蓉"的贊語。山上建有華陽宮、三元宮、泰山行宮等廟觀，院內古柏蒼翠，蔚為壯觀。

本期綠地新里程讀書會，就在體味生命與詩意生活的解讀中一點一滴度過了，本次讀書會讓我們收獲了很多，亦讓我們得到了更多新的啟示。(董衿希)