山東省泰安市岱岳區(qū)道朗第一中學(xué) 楊慶忠

      古人提倡“文以載道”、“言之有物”，這里的“文”指“文章”，指文章這種形式；這里的“道”和“物”指文章的內(nèi)容，指代思想和生活。文章是形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。只有形式?jīng)]有內(nèi)容，那是華麗的軀殼，沒(méi)有血肉，沒(méi)有生命；只有內(nèi)容，不講究形式，文章仍然沒(méi)有活力，枯燥艱澀。現(xiàn)在的作文教學(xué)問(wèn)題不在于寫(xiě)作的方法，即文章的形式，因?yàn)槲覀兊睦蠋熢谡n堂上講了好多。講了這么多的方法，學(xué)生依然感到作文困難的原因是什么呢？那就是無(wú)“物”可寫(xiě)，作文要么落入俗套，生編硬造；要么模仿抄襲，自欺欺人。“文以載物，無(wú)物何以有文。”不理解這個(gè)道理，不解決這個(gè)問(wèn)題，用再大的力，那也是本末倒置，事倍功半。
      學(xué)生寫(xiě)不出作文,寫(xiě)不好作文,甚至害怕作文,這是擺在每個(gè)語(yǔ)文教師面前的不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。究其原因,這種現(xiàn)象與當(dāng)今作文教學(xué)過(guò)程的形式化、空洞性,教學(xué)過(guò)程與生活脫節(jié),缺少活生生的生活氣息有密切關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”。缺少豐富的作文素材、“沒(méi)內(nèi)容可寫(xiě)”,是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的通病。
      “半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有活水源頭來(lái)。”多么精巧如明鏡般的池塘啊，天光云影娟如西子；之所以形成這樣清澈的池塘，那是因?yàn)橛性搭^活水涓涓流來(lái)。沒(méi)有這涓涓的活水，池塘也就干枯見(jiàn)底，枯枝敗葉也就殘存其中；有了這汩汩的永遠(yuǎn)流淌的泉水，這小小的池塘便有了生命，便有了活力。源頭與活水，這兩項(xiàng)事物可以被認(rèn)為是事物的來(lái)源，我們說(shuō)流水不腐、戶(hù)樞不蠹，就是說(shuō)事物不能夠一成不變的，這樣的事物就容易霉變，變得腐朽不堪。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就需要有一顆感悟生活的心，接觸生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
      辛棄疾曾諷刺那些無(wú)病呻吟故作高深的年輕后生——“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”青年人年紀(jì)輕輕，看到抒發(fā)濃烈情感的詩(shī)詞也躍躍欲試，但他們尚不理解人生之愁，卻自以為身在愁中，寫(xiě)詩(shī)作賦，訴說(shuō)苦惱。而到中年以后，真正知道什么是人生之愁的時(shí)候，卻想說(shuō)也說(shuō)不出了，只能?chē)@這秋之悲涼。這也正說(shuō)明作文來(lái)自生活，來(lái)自對(duì)生活的體驗(yàn)和思考。那么，怎么讓學(xué)生作文中有豐富的生活呢？
     首先是家長(zhǎng)和教師把假節(jié)日還給學(xué)生。家長(zhǎng)不要過(guò)多的讓學(xué)生上各種補(bǔ)習(xí)班，教師不要布置太多的作業(yè)，給學(xué)生一點(diǎn)自由的時(shí)間，讓他們?nèi)プ鳇c(diǎn)自己愿做的事情。現(xiàn)在中小學(xué)的課程已經(jīng)安排得過(guò)多，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重；各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班鋪天蓋地，為了升學(xué)，家長(zhǎng)和學(xué)生緊跟補(bǔ)習(xí)班走。學(xué)生的生活就只剩下了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，補(bǔ)課補(bǔ)課再補(bǔ)課，提分提分再提分。“人不在教室里，便是在走向教室的路上”。學(xué)生哪里還有時(shí)間和空間接觸生活，感受生活，體驗(yàn)生活，思考生活？又哪里有時(shí)間去讀課外書(shū)，去吸收，去思考，去形成自己的思想呢？現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)個(gè)戴著眼鏡，似乎都是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的樣子，其實(shí)他們腦子里只剩下了各種各樣的考題，讓學(xué)生有自己的生活樂(lè)趣、生活體驗(yàn)很重要。
      其次是有關(guān)部門(mén)及家長(zhǎng)要放手組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、街道、養(yǎng)老院等去做些力所能及的事情，讓學(xué)生接點(diǎn)地氣，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。改變學(xué)生作文中出現(xiàn)的“家鄉(xiāng)的小河有一百多米”，“秋天來(lái)了，麥浪滾滾”可笑的現(xiàn)狀。
再次是教師所出的作文題要適合學(xué)生的年齡和特點(diǎn)。特級(jí)教師王棟生在《走出寫(xiě)作教學(xué)的困境》一文中指出:“作文要關(guān)注生活,關(guān)注自然,關(guān)注自我,在這里,特別重要的是‘關(guān)注自我’。學(xué)生最重要的寫(xiě)作資源是什么?毫無(wú)疑問(wèn),是他的個(gè)人生活,是他個(gè)人所熟悉的事物。”由此可見(jiàn),寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,積極引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活、擁抱生活、感悟生活,并使學(xué)生的個(gè)性和生命在關(guān)注和感悟中和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)。
      最后就是引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，從文學(xué)作品中學(xué)習(xí)生活。文學(xué)作品，來(lái)源于生活而高于生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工再創(chuàng)造。文學(xué)是一種生活境界，是通過(guò)作者的心智感悟生活所展現(xiàn)出的一副畫(huà)面，這副畫(huà)面揭示著客觀生活規(guī)律，或者是一種理想，一種對(duì)于生活的思考。而來(lái)自文學(xué)書(shū)籍中的生活體驗(yàn)也恰恰是學(xué)生作文的源頭與活水。
       所以，作為一個(gè)語(yǔ)文老師不光是跟學(xué)生講“作文來(lái)自生活的問(wèn)題”，還要倡導(dǎo)并試圖改變“學(xué)生沒(méi)有生活的問(wèn)題”，才能達(dá)到“文以載物”的理想境界。！