湖南常德澧縣第六中學高三1305班  吳奇玲

        統治之道,以民為本。在“人意民心”決定權力歸屬的古代中國政治實踐中,“民本”思想逐漸發展為核心統治理念……
        民本思想是中國優秀傳統文化寶庫中重要的思想資源，也是中國傳統文化中源遠流長的珍貴歷史遺產，對中國的發展和繁榮起到了巨大的推動作用。它發端于夏商時代，其內涵隨著歷史的發展不斷豐富并有所衍變。歷史證明：中國古代的每個歷史時期，只要統治者重視民本，施政體現民本思想，都帶來了巨大的經濟繁榮和社會鼎盛。
        先秦是“民本”思想初步形成時期，涌現了一批卓越的思想家。孔子從“苛政猛于虎”的教訓中要求統治者愛惜民力,反對過分盤剝人民。孟子則提出“民為貴,社稷次之,君為輕”，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。荀子更是從“舟比人君,水比黎庶”的巧妙比喻中點出了統治階級和人民大眾的辨證關系——“水能載舟,亦能覆舟” 。
        由于法家思想對秦完成統一大業的突出影響,秦王朝“以法為教,以吏為師”.結果卻因暴政二世而亡，漢代對其教訓的反思使“民本”思想得以成為統治者遵循的治國之道。觀漢唐盛世,不難發現“民本”思想所起的關鍵作用。
        在農業社會“民本”思想在政治實踐層面上主要體現為統治階級勸農課桑,與民休息。早在楚漢戰爭期間,曾有謀士向劉邦進言“王者以民為天,而民以食為天”。文景二帝繼續貫徹了漢初劉邦“無為而治”的政策,倡導“以農為本”,推行“輕徭薄賦”和“約法省禁”,使生產得到恢復發展,從而出現了中國封建社會的第一個盛世——“文景之治”。
         唐初統治者以亡隋為鑒。唐太宗與大臣談古論今,得出了“天子者,有道則人推為主,無道則人棄之不用”的結論。他們確立了“去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食而余”的施政方針,為鞏固統治,對社會各方面進行了一系列的改革。這一切均體現了“為君之道,必須先存百姓”的“民本”思想。
         民本思想中國傳統思想文化中具有非常重要的地位。它不僅哺育了一大批關心民眾疾苦的思想家、文學家和政治家，而且在中國社會從傳統走向現代的轉型過程中發揮了積極作用。在近代中國，它被進步人士注入新的理論內容，與西方“民主”相嫁接，成為推動中國社會進步的重要思想武器。
                                               (輔導老師:陳逢葵)