寺廟文化之旅，五臺山龍泉寺之行。首先映入我們眼簾的是鑿壁，堪稱五臺山的寫真示意圖，鑿壁、牌樓和墓塔是五臺山的三大寶，釋果證法師向我們解釋說。五臺山這座鑿壁是比較年輕的，建于民國初年，四角各有一個(gè)亭子，中間有一個(gè)大亭子，象征著五臺山的五座臺鼎。每個(gè)臺鼎都有一個(gè)寺廟，中間的臺鼎供奉的是一個(gè)活菩薩，下面有一個(gè)獅子，指的是中臺的是獅子窩，五臺山的三大名不符其實(shí)，獅子窩沒有獅子，竹林寺沒有竹林，明月池沒有明月。反映的是五臺山寺廟的寫真示意圖，獅子代表的是中臺的獅子窩，；兩邊有兩個(gè)和尚，一個(gè)代表著康熙皇帝，一個(gè)代表著順治皇帝，傳說順治皇帝在五臺山的寺廟出家這個(gè)兩個(gè)和尚，代表著五臺山的一個(gè)寺廟，鎮(zhèn)海寺。左邊的一個(gè)瓶子，代表著竹林寺，竹林寺即將被打造為男子佛學(xué)院，這里有一個(gè)高僧，代表著日本的和尚，反映的是中日友好見證，竹林寺的上面可以看到有一人牽著一頭驢，后面有頭獅子，驢看到獅子后止步不前，人呢依然要把驢子硬拽過去，人在這里代表著貪念，驢代表是一種智慧，獅子代表著一種困難困境。再往上看，就看到有一個(gè)人在順著臺階往上爬，代表著另外一個(gè)寺廟腐乳洞，腐乳洞有1680個(gè)臺階，臺階的盡頭有一個(gè)洞口，登上這1680個(gè)臺階進(jìn)入洞口，寓意著重新做人，洗清前世的罪孽。再往上看，最高處，我們可以看到一個(gè)大亭子，代表著另外一個(gè)寺廟，大如頂。

大亭子的下面有一個(gè)老和尚在抬頭望，這個(gè)就代表著著明月池，明月池不見明月，卻有一個(gè)池子，從池子里可以看到前世和未來。接下來，有一個(gè)大白塔，代表著集中寺廟區(qū)，大白塔的右邊呢，可以看到有一個(gè)老和尚在睡覺，代表著南山寺；下面可以看到一個(gè)小的寺廟，代表著觀音洞，觀音洞卻不供奉觀音，供奉的是六世達(dá)賴，曾來這里避難，為了紀(jì)念修建建了觀音洞，這個(gè)觀音洞代表著棲賢寺，文革時(shí)遭到破壞，修建為棲賢寺賓館。

   往龍泉寺走呢，有108個(gè)臺階，五臺山五個(gè)臺寺都有108個(gè)臺階，龍泉寺的108臺階寓意是明辨是非明辨善惡。在108臺階的盡頭呢，我們可以看到一個(gè)上面刻著佛光普照字樣的的漢白玉石牌樓，又稱華北第一雕，上有八十一條龍，四十五只獅子，寓意九五之尊，面對我們的牌樓左上角，可以看到一只鳥，名叫靈鷲鳥，靈鷲鳥是印度的一種神鳥，傳說釋迦摩尼在印度靈鷲山峰修行。

在釋道空法師的指引下我們看到了存放普濟(jì)老和尚的舍利塔。老和尚已逾世一百年了，據(jù)說當(dāng)年慈禧太后聽聞普濟(jì)老和尚可以七七四十九天不吃不喝閉關(guān)修行后，特意找老普濟(jì)老和尚，閉關(guān)四十九天，當(dāng)打開門之后，普濟(jì)老和尚依然紅光面。

我們看到普濟(jì)老和尚寶塔，我們看到塔身寫滿了寺文，那就是金剛波羅波羅蜜心經(jīng)，上面雕刻的是普濟(jì)老和尚少年青年壯年老年的模樣，傳說普濟(jì)老和尚是有大肚彌勒佛轉(zhuǎn)世而來。所以是照著大肚彌勒佛的樣子來雕刻的，塔基四角下各有一個(gè)東，為紀(jì)念當(dāng)年修建白塔的功德。